檀越。供養華嚴五十三善知識。請上堂。諸人還見麼。毗盧界內。真如俗諦交參。華藏海中。諸佛眾生一體。古今三世。非後非先。凡聖一心。無迷無悟。是故。如來初成正覺。嘆曰。奇哉。我今普見一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。於是不起菩提場。而昇普光明殿。不離普光明殿。遍昇夜摩忉利兜率他化自在諸天。稱法界性。說華嚴經。令一切眾生。於自身中。得見如來智慧德相。是故。善財童子。參五十三人善知識。畢竟不離初心。過一百一十大城。要且未甞舉步。諸人要見十重法界門。十重華藏海。一為無量。無量為一。一即一切。一切即一麼。遂拈起拂子云。一時向這裏薦取。還會麼。妙峯頂上急回首。古佛堂前著眼看。師復云。相公宿於華嚴性海。七處九會。有大因緣。每歲之中。常興此會。八十卷大經者。隨此方眾生機感而來。若以重重無盡言之。何止於八十卷。三十九品。十萬偈。也有無量無邊塵沙法門。於其門中。或現天神。或現夜神。而為說法。或現童男童女。開闢妙門。或現外道舡師。或現長者居士。或現婆須密女。或現毗目仙人。或現無厭足王。或現勝熱婆羅門。信知。此事不在僧不在俗。不在男不在女。各各有箇三昧門。各各有箇華嚴藏海。神而嬰之。不出這箇。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝。魯祖面壁。普化搖鈴。秘魔擎叉。石鞏放箭。神而明之。亦不出這箇道理。善財童子。至大興城。參見明智居士。見居士住四衢道中。處七寶臺。薰以妙香。散以寶花。作諸音樂。一切眾生。聞其樂者。無不歡喜。爾時善財童子。禮居士足。白言。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。未知云何學菩薩道。修菩薩行。居士告善財童子言。我得出生隨意福德藏解脫門。且待須臾。汝當自見。言猶在耳。見一切人來居士所。而求種種資生之物。或求飲食者。或求湯藥者。或求錢財寶物者。或求衣服者。爾時。居士。觀察眾生所欲。繫念囗時。仰觀虗空。一切諸物。從空而下。如其所須。施與眾人。然後為說種種妙法。師云。也甚奇恠。明智居士。得出生隨意福德藏解脫門。便有如是殊勝之事。只如相公。作如是佛事。有如是莊嚴。亦不普繫念片時。亦不曾仰觀虗空。且道。相公得何三昧。證何法門。便得如斯。若也知得。便乃坐參諸位。立見文殊。其或未然。更為諸人注破。良久云。本地風光何似生。誰明日午打三更。直饒金印大如斗。爭踏毗盧頂上行。
檀越囗新宅請上堂。物物到心上。全心物自閑。古今城囗囗。得者囗如山。且道。得箇甚麼。良久云。但願清風生兩腋。不愁無路到人間。太尉。新營華館。喜見落成。供佛飯僧。以伸慶懺。適來智海天寧二老。已為諸人。委曲發揚了也。又教慧林。說箇什麼。然則世尊三昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。慧林三昧。諸人不知。且據慧林三昧所觀。太尉高堂峻宇。庭竹池蓮。宛若山林。不類城市。又恐動土興工。損害物命。庶憑清淨之因。以滌過悞之咎。大凡損害物命。勞役人夫。無出修造。昔曹將軍。晚年居處踈漏。家人請加修葺。曹公曰。時方大熱。墻壁瓦礫之間。百虫生長。不可傷生。家人曰。微細虫命。既不可傷。昔公為大師領大兵如何。曹公曰。我為國事時。未甞私喜怒輙戮一人。如曹將軍。真善用其心者。經云。佛子善用其心。則獲一切勝妙功德。又王大王問雪峯和尚云。擬欲蓋一所佛殿如何。峯云。何不蓋取一所空王殿。王云。請師樣子。峯展兩手。後雲門云。一舉四十九。師云。這箇殿子。久無人覷著。直得梁柱傾斜。墻壁頹落。不是雪峯重新建立。多少人枉用工夫。貧道。今日因行不妨掉臂。為諸人撑拄一上。會麼。空王殿子幾經秋。日[日*煞]風吹古路頭。莫恠今朝聊點破。恐人一向外邊修。
元日喬貴妃作齋。請上堂。暖日[日*煞]開地面凍。春風吹拆嶺頭梅。他知物物無遮障。自是時人眼不開。和風動地。全提少室家風。瑞草爭春。漏泄曹溪消息。無一處而不彰妙用。無一處而不顯真心。揚佛祖之大機。廓囗天之正眼。高低嶽瀆。共轉根本法輪。巨細鱗毛。普現色身三昧。若向一處薦得。百處千處皆通。其或擬議思量。何啻白雲萬里。大內貴妃。皆是前生位中。諸佛會上。福慧雙修。故得今日示現應身。行菩薩行。助揚教化。經云。乃至於王後宮。變為女身。而為說法。如是明得。方知。貴妃終日說法。利益群生。未甞間斷。且道。說什麼法。諸人要知麼。簾卷春風歌舜日。鑪焚百和祝堯年。
檀越生日作齋。請上堂。直饒問者如青天霹靂。答處似旱地爆雷。明眼人前。一場漏逗。況祖師正令。不落言詮。纔落言詮。便成染污。所以囗趙州五年分踈不下。黑達磨九載欲語無囗。更無義路可商量。豈有語言挂唇齒。然雖如是。到這裏。不免重為混沌畫眉。虗空著襪去也。憶得大原孚問鼓山。父母未生時。鼻孔在甚麼處。山云。即今生也。鼻孔在甚麼處。孚不肯。乃云。你問我。山云。父母未生時。鼻孔在甚麼處。孚遂搖肩而已。師云。看他古人。等閑拈出等閑別。造次施為造囗新。雖則恁麼。苦據山僧。撿點將來。太原孚。被鼓山輕輕一拶。便見漏囗。當時纔見鼓山復問。便好與他囗囗草料。為什麼如此。路逢劒客須呈劒。不是詩人莫獻詩。
檀越薦要請上堂。奔馳光景幾番春。何事臨風一慘神。柳綠桃紅依舊在。今年不見去年囗。良久云。幸然明似鏡。向用曲如鈎。昔日莊周妻死。惠子吊之。周乃鼓盆而歌。惠子折之。周。遂論氣形生死之變。為春夏秋冬之行。師云。窮根源說道理。不無莊生。若是超夢幻出輪回。則未在。不見釋迦老子道。本自無生。今亦無滅。永嘉又道。自從認得曹溪路。了知生死不相干。這裏明得。方知。生死去來。猶如著衫脫袴。了無疑滯。只如今日。希言自安人去世後。一年之中。印施經典。種種追悼。且道。與莊周所見。是同是別。還會麼。莊周妻死鼓盆歌。畢竟無由奈爾何。爭似希言今日意。修崇直使見彌陀。
為月印禪師移厨就塔所。上堂。葉落歸根萬事休。來時無口句難酬。虗空忽爾翻筋斗。嚇倒雲門六不收。昔日肅宗帝。問忠國師。和尚百年後。所須何物。國師云。與老僧造箇無縫塔。帝云。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝云。不會。國師云。吾有付法弟子躭源。却諳此事。請詔問之。國師遷化。帝詔躭源。問此意如何。源云。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同舡。瑠璃殿上無知識。雪竇道。無縫塔見還難。澄潭不許囗囗囗。層落落影團團。千古萬古與人看。師云。古人囗囗囗話。好則甚好。不免帶累兒孫。一向住死水裏做伎倆。不能活路上作生涯。忽有人問慧林。如何是無縫塔。只向他道。春風院落無人到。野杏山桃爛熳開。師復云。慧林自元豐中建立。前後四十餘年。已歷十代住持。四人終於此地。五人化於外方。信知百年一俯仰。三界一坐具。山僧道行不及古人。學問不如晚輩。叨忝來此。繼續諸公。無補宗風。仰慚佛祖。今日諸道友。又請就塔前陞座。到這裏。合說箇什麼即得。若說佛說祖。菩提涅槃。真如解脫。大似擔水河頭賣。總不恁麼。合作麼生。夜來得箇夢。非常了了。今日舉似大眾。睡中信步到園上。纔入門便見月印。云。和尚何故訪及。山僧云。明日移厨。先來問訊。月印云。和尚住持不易。如今做長老最難。況在慧林。衣冠所會。衲子雲集。是非好惡。種種不同。不易支撑。山僧云。禪師在此安隱否。不至寂寞否。月印云。甚安隱。又得覺海佛陀佛光諸老相聚。終日道話。甚有法喜禪悅之味。須臾諸老偕出相見。就坐喫茶。山僧云。時中住持事繁。不得頻來問訊。邇來叢林凋弊。難得本分宗師出世。諸公何故許多時。只管在此冷坐。真燈慧命。當使誰續。諸老笑云。誠如所言。若道可行。則赴湯蹈火亦不囗。道若不可行。且卷而懷之。近來學者醇而不雜。囗囗囗得。謂得者多。退步者少。爭鋒者多。求寂默者囗。尚囗言者多。是故。人心不一。祖道雖行。覺海起立。今日相會。豈同偶然。遂拈筆書頌云。一著天衣無縫襖。不風流處也風流。靈羊挂角二十載。從聽時人覔路頭。諸公盡笑幾絕倒。佛陀遂書偈云。當年飛錫別河東。直入都城唱祖風。壁立三關禪子訝。自知不愧老黃龍。佛光云。無縫塔前春草青。涅槃生死本空平。閑來唱箇囉囉哩。世事都如熱椀鳴。月印云。一入王城三載過。慧林人事就中多。如今不打這鼓笛。且伴松風明月歌。諸老云。和尚為月印作齋。不可無語。山僧遂云。自慚無德繼高蹤。百事荒唐懶更慵。要死山今死未得。且將香火奉諸公。諸公大笑。少頃。有百餘僧至。老少肥瘦不等。山僧問云。甚處僧。僧云。普同囗裏挂搭僧。來禮拜和尚。內有一人云。適問諸大禪師有頌。某甲亦有一偈。不敢形於紙筆。聊口囗囗遍云。灌漿餕饀多年別。脯插頭羹久不嘗。盛謝諸人來供養。拈[匙-匕+巳]把筯也無妨。佛陀高聲喝云。你禪和子。只說喫底。去去。一時走散。山僧遂睡覺。眾中禪和子道。慧林長老。青天白日。對眾說夢。山僧向他道。夜來做底是夢。如今說底是夢。生底是夢。死底是夢。會麼。夢裏移厨夢裏來。夢中陞座夢中齋。夢中生也夢中喜。夢裏死事夢裏埋。萬事不由人計較。一身休更巧安排。囗知夢裏惺惺者。達磨西來囗囗鞋。
檀越請就囗慈塔下上堂。瑞氣氛氳鎻梵宮。嵳峩寶塔倚高空。簷楹金碧光相照。盡落山僧一頓中。還會麼。諸人纔到竹竿巷口。望見塔尖。便急回去。猶較些子。其或未然。慧林不免因風吹火。就虎添斑去也。教不云乎。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。何況此日一會。香雲馥郁。花雨繽紛。種種莊嚴。種種供具。便是靈山會上。何殊多子塔前。一瞻一禮盡真如。或讚或揚皆妙用。雖然恁麼。在諸人分上。各有箇無縫塔子。還曾莊嚴也無。若道曾莊嚴。且如何下手。三世諸佛。不知樣度。六代祖師。只得傍觀。虗空寬廓不能容。大地無邊載不起。有時四稜著地。有時八面風生。有時孤逈峭巍巍。有時當處層落落。趙州五年分踈不下。達磨九載不敢承當。也知徧界不能藏。始信從來無縫罅。眾中忽有箇頂門具眼底衲僧。袖裏藏鋒底居士。出來問道。如何是和尚無縫塔。又且如何祗對。還相委悉麼。良久云。看我老來唯柳眼。買人春去是榆錢。
道友作蓮花會請上堂。靈山會上拈花。微笑者飲光。少室山前五葉。分葩者慧可。自此根苗有異。枝葉扶踈。靈雲見處徹疑情。陸亘觀來醒夢眼。舍利弗強生分別。須菩提特地周遮。從它萬紫與千紅。白有清香囗撲鼻。還相委悉麼。莫將肉眼眼中見。直向頂門門上著。此日一會。皆是上妙供具。殊勝莊嚴。有力者六肯發心。有心者力所不及。又有一等人。忽有為法經云。厭弃有為。是菩薩魔事。諸人每日享上妙五欲樂。却云。怕作有為。乃自欺誑也。昔日一居士。問智藏和尚。因果是有否。天堂地獄是有否。智藏皆云。有。居士云。某甲曾問徑山和尚。皆云無。智藏云。居士有家否。士云。有。又問。居士有妻否。士云。有。智藏又云。徑山和尚有家否。有妻否。士云。無。智藏云。徑山恁麼道不妨。居士分上。不得道無。看它古人垂慈。直得如是。諸人。且去人天路上。開箇光明種子。不可說過頭話。大不濟事。不見。黑齒梵志。一日兩手持兩枝花。往見佛。佛云。放下著。梵志放下左手中花。佛又云。放下著。梵志又放下右手中花。佛又云。放下著。梵志云。我從家中。將兩枝花來。一時放下了也。更教我放下甚底。佛云。我不教你放下花。令你放下內六根。外六塵。中六識。無放捨處。即是汝免生死根本。師云。釋迦老子。只知見兔放鷹。不覺鑽頭入草。山僧更為你注破。若會得。且於祖師門下。做箇小歇場。休休休。放下著。無量劫來靈性惡。只知貪愛黑如雲。一段光明都昧却。休休休。放下著。浮生不用多圖度。榮華富貴總成空。到頭唯有無生樂。
