問答
道璞禪人問。楞嚴經云。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。瑞鹿安楞嚴云。知見立 知即無明本 知見無 見斯即涅槃。先師翁云。知見無見。即無明本。知見立知。斯即涅槃。二大老。與經意是同是別。有優劣無優劣。
答頌。三箇老渠真古怪。一條拄杖攪翻天。縱使神機并妙用。優劣何曾到彼邊。
問。華嚴以法界為宗。法界又以何為宗。
答頌。一輪明月印千江。千江明月一輪藏。透得毗盧華藏界。全身普現法中王。
問。某甲在病中。先博山示云。外其身。而身存。如何是存的身。
答頌。虗空生來無背面。只見虗空生閃電。內外通明惟一真。孰能識此空王見。
問。外的身與存的身。是一是二。若道是二。理應不二。若道是一。用外作麼。
答頌。老僧從來不識數。只會剛剛恰好處。應用無妨格外機。知其端的難酧措。
問。先師翁。從早停筯弄钁頭。到晚便自負云。已到百丈堂奧。如云一日不作一日不食。此猶滯在半途。畢竟百丈堂奧。在甚麼處。
答頌。鼻頭扭痛咲呵呵。獨恨當初老達磨。不到好山親切處。爭能跳出好山窩。
問。新博山禪鏡序云。大圓鏡裏說箇禪字。早是痕生。某甲問云。說禪字的痕。與說大圓鏡的痕。所差多少。山云。爾又加一痕也。然則無痕一句。作麼生道。
答頌。本來無物痕何有。強立名言論我人。一喝頓空千古蹟。何妨劫外起風塵。
問。古德云。生時決定生。去時實不去。意旨如何。
答頌。來去無端事果奇。嵐風輕送白雲歸。金烏玉兔東西走。明暗何曾離得伊。
問。應無所住而生其心。如何是無所住處。
答頌。道人心膽大如天。直向空王殿裏眠。王老問渠何處客。翻身拽杖下西川。
問。三心了不可得。點那一箇心。簡點將來。坐斷三際的。亦堪受供養麼。
答頌。三箇貧兒共一家。不須苦苦驗龍蛇。縱然坐斷僧祇劫。受供何甞免得他。
問。清淨本然。云何忽生山河大地。且道。即已生山河大地。仍是清淨本然否。
答頌。那事從來不失傳。儘他成壞我無遷。老胡一任西流去。剩有三千夜不眠。
問。枯木倚寒巖。三冬無煖氣。婆子燒菴趂出。古今嘖嘖嘆賞。故知二俱作家。然欲不遭燒菴之手。且道。者僧將作麼生行履。
答頌。神弓一發疾如風。那畏銀山千萬重。透過自然生慶快。燒菴未免枉施工。
問。從來法嗣一枝正出。餘皆旁出。且道。拄杖子有旁正否。
答頌。君命嚴威似箭鋒。豈容擬議墮偏中。正印相傳千古令。安居不昧有無功。
安止居士問。世尊拈花。師答曰。風色燦然。畢竟意旨如何。
答頌。遍地黃金無寸土。矇矓肉眼豈能窺。冬殘樹杪含春意。日落纔昏夜月輝。
問。聞師未入孔聖之門。然則者箇消息。初見先和尚時便知。還是用工後方省。
答頌。憶昔當年學道時。寥寥殿閣失支離。吾師說法如雷震。不肖無聞頓足搥。
海岸黃居士問。善知識入門便鑑。具甚麼眼。師曰。心不負人。面無慚色。
又持陳雲怡督學十六問。請師下語。
問。渴鹿趂陽燄。如何得歇。師曰。待虗空落地。即向爾道。
問。摩尼珠久埋塵土。如何急切覓得。師曰。雪滿紅爐。
問。一斬一切斷。如何得此利劒。師曰。利劒且置。將斷的來。與老僧驗過。
問。等是水味。有品為第一泉。有品為第二泉。作何分剖。師曰。我者裏無水亦無味。
問。黑夜中認賊為子。認子為賊。作何判斷。師曰。一齊殺却。
問。家親作崇。如何處置。師曰。貶向無生國去。
問。的的主人翁。如何得覿面一見。師曰。露柱子生兒也。見麼。
問。堪輿家羅經縱橫移動。針必指南。是誰作主。師曰。繫驢橛撼亦不動。
問。電光中良驥瞬息千里。如何得一往追上攬轡在手。師曰。大丈夫。跟著驢走作麼。
問。大慧云。將八識一刀。憑甚麼安身立命。師曰。眼見如盲。
問。未開口以前。為甚麼便棒便喝。師曰。惡心未除。
問。胡來胡現。漢來漢現。是鏡體是鏡光。師曰。三頭六臂。
問。日升月沈。雷轟電掣。山靜雲閒。水流花開。農歌牧唱。婦[詫-乇+（〦/（坐-土+十））]兒嬉。莫非者箇迸現。如何得拈向脚跟下。要用便用。師曰。符到奉行。
問。今修行人。多怕去後黑漫漫地。不知現前黑漫漫地更苦。多口說無常生死事大。不知現前剎那死死生生更切。此際重關一擊。如何下手。師曰。大明門從來不關。
問。高峰云。大徹之人本脫生死。為甚麼命根不斷。命根既不斷。呌做大徹。徹的何事。師曰。且把命根呈似老僧著。
問。一句當天八萬門。永絕生死者一句。如何得恁麼有力。師曰。上大人。可知禮也。
撫州僧問。如何是空手把鋤頭。師曰。爛却虗空始見髓。如何是步行騎水牛。師曰。石女懷胎產木童。如何是人從橋上過。師曰。十人沉落九箇半。如何是橋流水不流。師曰。三寸麻繩穿火燄。
抑菴問。覿面相呈事若何。師曰。廩山聳出千峰外。云如何對面隔千山。師曰。洞水迴旋萬派收。云抱關下寨。作麼生抵對。師曰。寶劒揮空清宇宙。云祇如寶華王座上是誰登。師曰。君臣同和百年春。
