信
夫婦之信
《堯典》曰：我其試哉。女于時，觀厥刑于二女。
錄曰：愚觀堯之試舜，不獨於其所勉，而於其所忽。勉焉者，朝著之上也，忽焉者，衽席之問也。是故二女同居，而志不同行者，眾人之常也。刑于寡妻，至於兄弟，以近於家邦者，聖人之獨也。然必如之何，而後謂之刑哉，又相敬如賓，而禮義生也；鈴尊卑有序，而上下和也；必剛柔不紊，而婦忌遠也；爻動靜不違，而內外洽也。此玄德升聞，即莫見莫顯之實，而溫恭允塞，迺戒謹恐懼之微，孰謂重華之治，不自慎獨中來耶。不然，何以日舜可禪乎。五口玆試矣。
《詩 南國》：彼文王之化，女子有能以貞信自守而不為強暴所汙者，自述己志，作詩以絕其人曰：厭浥行露，豈不夙夜，畏行多露。誰謂雀無角，何以穿我屋。誰謂女無家，何以速我獄。雖速我獄，室家不足。誰謂鼠無牙，何以穿我塘。誰謂女無家，何以速我訟。雖速我訟，亦不女從。
錄曰：女子何乃是耀乎。曰：歸妹愆期，遲歸有時。孔子曰：沽之哉，沽之哉。我待價者也。夫美如桃夭而不冶，貞如堅石而不移。貞女之自守，必待嫵婉之求也。奈之何知德者希，強暴省眾乎。惟士亦然，氣如白虹而不創，精神見於山川而不華。君子之抱道，必待明良之會也。奈之何治日常少，亂日常多乎。夫是而有此懼，又有此訴也。觀之傳說之胥靡，管仲之請囚，叔向之縲絨，王魏之反偉，何期不照至於獄乎。此人村困頓之憂，女子強暴之懼，萬古所同然也。
莊姜美而無子，以陳女戴媽之子完為己子。莊公卒，完即位，璧人之子州吁弒之，故戴媽大歸于陳，而莊姜作詩送之，曰：仲氏任只，其心塞淵，終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勗寡人。
錄曰：《易》之《歸妹》曰：眇能視。畎夫人之賢，而遇莊公之暴，自明者觀之，幾欲抉目而去其翳也，而乃有先君之思，暴與否安在哉。又曰：利幽人之貞。畎莊姜之無寵，而遭州吁之篡逆，人之去之，不啻覆几而纖其豚也，而乃終小君之位，逆與否又安在哉。是知貞可以格天，順可以得人。《易》有信及豚魚，《詩》有我心匪石，昭貞順也。
衛世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，故共姜作詩以自誓曰：汎彼相舟，在彼中河。髡彼兩髦，實維我儀。之死矢靡他，母也天只，不一諷人只。
錄曰：貞與天通，人而不由也，則可以知其人。信與鬼合，父而不達也，則可以知其父。蓋膚體血肉之可同者，人也，人則易見；聲響志氣之所感者，天也，天則難知。宜乎父母欲奪而嫁之也。
《列女傳》：貞姜者，楚昭王夫人。王出遊，留夫人漸臺之上。及江水大至，王聞，使使者迎夫人，而忘持其符，使者至，夫人曰：王與宮人約，令召必以符。今不持符，妾不敢從。使者曰：今水方大至，還而取符，則恐後矣。夫人曰：妾聞之，貞女之義，不敢犯約，守一而已。於是使者往取符，則水大至臺崩，夫人流而死。
錄曰：婦人從一而終。一者，非必一人也，几一端一節，一約一信，皆是。王既約以符矣，符不至，姜之命索盡乎，何為其不諒我之心也。然則其死與不死，存乎忘與不忘之問。此君子所以篤信好學，守死善道，設若可存可亡，可召可棄，則豈君子之謂哉。
《漢書》：呂后父呂公者，善相人，見高祖狀貌，敬信之，曰：相人多矣，無如季者。願季自愛。臣有息女，托為箕籌。妾呂媼怒曰．二公始奇此女，云與貴人。沛令善公，求之不與，何妄許季乎。公曰：此非兒女子所知。卒與季，是為呂后，生惠帝、魯元公主。嘗與兩子居田中，有老父過，請飲，后因誧之。老父相后曰：夫人，天下貴人也。見惠帝，曰：夫人所以貢者，乃此男也。老父已去，高祖適從旁舍來，后具言狀，乃追及老父。老父復曰：卿者夫人兒子皆以君，君相貴不可言。高祖謝曰：誠如父言，不敢忘德。後漢和熹鄧皇后，太傅禹之孫，父訓，母陰氏。光烈皇后，從女弟也。后嘗夢捫天蕩蕩，正青若有鍾乳狀，仰嗽飲之，以訊諸占夢，吉不可言。后叔父陝常一高：聞活千人者，子孫有封。兄訓為謁者脩石曰：河歲活數千人，天道可信，家必興。先太傅禹亦嘆：五口將百萬之眾，未嘗妄殺一人。後世必蒙福。至是后選入宮為貴人。及陰后漸疏，見后容寵日盛，遂造巫蠱，欲以為害，屬帝復疾。陰后密言：我得意，不令鄧氏復有遺類。后聞，乃對左右流涕言曰：我盡誠心以事皇后，竟不為所祐，我甘心誓死。即欲飲藥，宮人趙玉者固止之，弘叩言上疾己愈，后信之。明日帝果廖。後陰后以巫蠱事廢，帝屬意，語有司曰：鄧貴人德冠後宮，宜一兄之。是為皇后。
錄曰：帝王之興，必有天數。蚓二后敵體至尊，又皆君臨稱制，故於天意，亟有徵驗，非區區掖庭之寵可比也。卒叫內助之奇中，益堅沛公之素心，而外道之邪謀，適啟鄧氏之隆盛，天道益可信矣。錄之。
陳孝婦者，年十六而嫁，未有子，其夫當行戍，囑孝婦曰：我生死未可知，幸有老母，無他兄弟備養，吾不還，汝肯養吾母乎。婦應曰：諾。夫果死不還。婦養姑不衰，其父母哀其年少無子，將取而嫁之。孝婦曰：妾聞信者，人之幹也，義者，行之節也。棄託不信，背死不義，不可也。與其載于地而生，寧載於義而死。且以養人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以自立於世。因欲自殺，其父母懼，遂使卒養其姑。姑死葬之，終奉祭杞。淮陽太守以聞，文帝高其義，貴其信，使使者賜之黃金四十斤，復之終身。
錄曰：自古皆有死，民無信不立。孝婦一戍妻耳，自漢至今，傳之幾千百年。向無信義，豈不與草木同腐哉。一時之榮桔甚微，萬世之大寶實重。嗚呼。以是坊民猶有食君之言，負己之諾，背人之約，如《詩》所刺：聽言則對，誦言如醉者。
沛郡劉長卿妻，同郡桓鸞之女也。生一男，五歲而長卿卒，妻防遠嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，文夫妻慮不兔，乃豫刑其耳以誓信。宗婦相與愍之曰：若家殊無他意，假令有之，猶可因姑姊妹以表其誠，何至輕身之甚哉。對曰：昔我先君五更學為儒宗，尊為帝師，歷代不替，男以忠顯，女以貞稱。《詩》云：無念爾祖，聿脩厥德。沛相王吉上其奏，朝廷旌之，號曰：行義桓整。
南陽陰瑜妻，穎川荀爽之女也，名釆。產一女而瑜卒，釆時尚豐少，後同郡郭奕喪妻，爽以釆許之，爽詐稱病篤，采不得已而歸，懷刃自誓，爽令傳婢執奪其刃，勸衛甚嚴，遂之。郭氏釆，偽為歡悅之色，謂左右曰：我本立志與陰同穴，而不免逼迫，以至于此素情不信，奈何。乃命建四燈，盛裝飾，請奕入見，相對共談，言辭不輟，奕敬憚之，遂不敢逼，至曙而出。釆因令左右辨浴，既入室而掩戶，以粉書扉上曰：尸還陰氏。遂以衣帶自縊。
錄曰：二女皆出名家，表儀斯世。爽延不信其女，自貽伊戚，吁可惜哉。采之不改初誓，真有謂余不信，有如皎日之風。雖然與其相共談笑，偽為歡悅之色，盅若豫刑其耳，以彰信於未然乎。觀者詳之。
《魏書》：曹爽從弟文叔妻，譙郡夏侯文志〈 之女，名令女。文叔蚤死，自以年少無子，恐家必嫁已，乃斷髮為信，居止常依爽。及爽被誅，令女叔父上書與曹氏絕昏，彊迎令女歸。時文志為梁相，憐其少，又曹氏無遺類，冀其意阻，乃微使人諷之，令女嘆且泣，入復室以刀斷鼻，蒙被而臥，其母呼，與語不應，發被視之，血流滿床席，舉家驚惶。或謂之曰：人生世問，如輕塵棲弱草耳。何辛苦乃爾。令女曰：聞仁者不以盛一晨改節，義者不以存亡易心。曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之。禽獸之行，吾豈為乎。
錄曰：義理之在人心，達人鉅公與婦人女子宜乎有間而反相戾，何也。道上之汙，梁指者甘之，沸杲之羹，垂涎者饜之，若乃山下之泉，其清自若也。太羹之味，其質猶存也。匹夫匹婦之心，可以動天地，貫金石。而百官朝著之問，曾不若弁髦上梗然。此君子所以深嘆也。錄之不能已也。
《晉書》：虞忠妻，孫氏權族孫女也。忠亡，誓不改節，撫孤潭。童幼，訓以忠義。永嘉末，潭為南康太守，值杜強叛，率眾討之，孫勉以必死之義，傾其貲產以餽戰士，潭遂剋捷。及蘇峻亂，潭守昊興，假節征峻，孫戒之曰：吾聞忠臣出於孝子之門，汝當捨生取義，勿以吾老為慮。仍盡發其家童助戰，貿其所服環佩以為軍資，遂拜武昌侯太夫人，加金章紫綬。潭立養堂於家，王導以下皆就拜謁。卒年九十五，帝遣使吊祭，賜謐日定。
錄曰：婦之有鎰，古未之聞也。以孫之純行不爽，鎰之日定，誠無負矣。蓋惟其效夫也誠，故其教子也篤，守節之也堅，故其亨壽之也久。孔子不云：歲寒，然後知松柏之後凋。其定夫人之謂歟。
《唐書》：太穆順聖皇后竇氏，京兆平陵人，父毅在周為上柱國，尚武帝姊襄陽公主，入隋為定州總管、神武公。后生，髮垂過頸，三歲與身等，武帝愛之，養官中。異他甥嘗謂主曰：此女有奇相，且識不凡，何可妄與人。因畫二孔雀屏，問婚者請射二矢，陰約中目，則許之，射者閱數十，皆不合，高祖最後，射中各一目，遂歸於帝。
錄曰：匹配之道，非惟夫擇婦，婦亦擇夫。及其至也，莫不有一定之分。《詩》所謂天作之合者也。晉隋之際，巧藝如堵，畫屏之雀，比之貫虱特易易耳，而卒中雙目，乃神堯之主，固知天所一定，非人力所強求也。其後長孫后之圖婚，因以知太穆之奇子，二帝二后媲美，同德追視，連交二捷，豈偶然哉。豈偶然哉。
太宗密問太史令李淳風：祕記所云，信有之乎。對曰：臣仰稽天象，俯察曆數，其人已在陛下官中為親屬。自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。上曰：疑似者盡殺之，何如。對曰：天之所命，人不能違。且王者不死，徒多殺無辜。但自今已往，尚三十年，其人己老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，陛下子孫無遺類矣。上乃止。
錄日：二假令沛公死，天下其無沛公，此權謀之言也。今借使得而殺之，天或生壯者，此衍數之言也。若夫，君子之心當安求哉。夫行一不義，殺一不辜，而得天下，有所不為。二代之所以本支百世，用此道也。帝所為不義之事，不辜之戮，何啻其多，天所以報之者一間耳。以帝之英明剛斷，料事於未然，特一官中親屬，不可推而得之耶。假令復生壯者，寧免於聚塵之耿乎。君子與其計利害之大小，不若論義理之得失。
東都仁和里裴尚書寬，子孫眾盛，實為名閥。天后時，宰相魏玄同選尚書之先為婿，未成婚，而魏陷羅熾獄，家徒覆表。及北還，女已瑜笑，其家議無以為衣食，資願下髮為尼，有一尼自外至曰：女福厚豐，必有令配，子孫將遍天下，宜北歸。家人遂不敢議。及判門，則裴寶裝以迎矣。後生八子，皆擢明經，任臺省刺史。及寬為潤州參軍，剌史韋說有女，擇所宜歸，會說休日登樓，見人于後圃有所痙藏，訪諸，吏曰：裴參軍居也。說問狀，答曰：寬義，不以苞直汙家。適有以應肉為餉，致而去，不敢自欺，故痙之。說嗟異，許妻以女，歸語妻曰：常求佳婿，合得之矣。明日會其族，使觀之。寬時衣碧瘠而長，既入，族人皆笑，呼為碧鸛雀，說曰：愛其女，必以為賢公卿妻也，何可以貌求人。卒妻公。柳妣嘗曰：今勢利之徒，拾信誓如反掌，則斐之蕃衍，乃天之報施也。
錄曰：《怛》之為卦也，聖人久於其道，先之以誠腆，繼之隊直信，終則有始，是以其道大亨也。《成》之為卦也，君子以虛受人，得其正而相感，量其女而求配，有感必通，是以其道亦亨也。方魏民之罹變也，豈暇計女福之豐哉。然而長女長男之情，未嘗易也。一旦剛柔皆應，而子姓蕃衍，夫不待求而得之矣。及韋氏之擇婚也，亦豈論族人之哂哉。然而篤實誠慇之義，真有見也。一旦安說而應，而為賢公卿妻，又豈伺卜而知之哉。可隊見古人，動必以誠，事叉以信，而天之施報，亦不可誣矣。豈區區勢利之所可及乎。
《宋史》：周渭妻莫荃，賢婦人也。渭，字得臣，昭州恭城人。劉銀據五嶺，昭州乃其地也。政繁賦重，民不聊生。渭率鄉人瑜嶺，將避地零陵。未至，中途賊起，斷道絕糧，復還恭城，則廬舍煨燼，復脫身北上。建隆初，至京師，為薛居正所禮，上書古向時務，召試，賜進士出身。太平興國二年，渭為廣南諸州轉運副使。初渭北走時，不暇與荃別，二子孩幼，荃尚少，父母欲嫁之，荃泣誓曰：渭非久困者。今違難遠適，必能自奮。益親蚤織，躬確春，以給朝夕。開寶其羊，南漢平詔昭州，訪求，賜錢米存恤之。及是几二十有六年，而渭始還故里，與荃相見。時人嗟異之。二子皆畢婚娶。朱昂著其事，傳以為信。
錄曰：愚觀莫荃之事，而嘆秦漢問之俗之悖也。夫蘇秦之婦，一炊尚難，買臣之妻，信宿不待，蚓於二十六年之久，二子孩幼之別乎。宋德方興嶺表，夷風丕變，亦不至如位高金，多前驅擁彗，而闢人以治道者。嗚呼，可謂賢矣。
理宗謝皇后，父渠伯，祖深甫。后生而薰，黑醫一目。渠伯早卒，家產益破，嘗躬親汲飪。初探甫為相，有援立楊太后功，太后德之。理宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。后獨在室，諸父擇伯不可，曰：即奉詔，當厚奉資裝。會元夕有鵲來巢燈山，眾以為祥，乃應詔，后旋病疹，良己膚蛻，瑩白如玉，又藥去目醫。時賈涉女有殊色，同在選中，及入宮，理宗欲立賈氏，太后曰：謝女端重有福，宜正中宮。左右亦皆竊語曰：不立真皇后，乃立假皇后耶。帝不能奪，遂定。
錄曰：《詩》有云：艷妻煽方，處甚矣。女寵之為禍，本也。彼宋朝家法所以遠過漢唐者，豈非外戚不預政而然哉。自賈涉女有殊色，雖奪於眾議，未能正位中官，而椎席之愛，孰能奪之乎。於是似道由司倉，小吏赴對大廷，旋即軍中拜為右相，蓋由鴆毒之害生於其心，而虎狼之威害於其政，卒致趙社丘墟，謝后俘虜，而帝之顱骨，亦不能保。其名固賈其禍，實真左右竊語之言。與樺伯辭婚之意，鑿鑿乎為可信矣。
《言行錄》：黃龜年未弟時，家貧，自處湛如。及應鄉舉，有考官李朝旌職本縣尉，見龜年大奇之，私自語曰：安得此郎出我門下。既而果與薦，尉喜甚，願妻以女。後龜年登第歸，尉已捐館，妻孳輿襯，相遇於道，龜年哭之，使人道意，請遂初約。尉妻辭曰；往事尚忍言哉。無祿縣尉清貧，死無私積。吾擭百指，扶護西歸，衣裝斥賣殆盡，懼不能達，那可議先輩婚。先輩第黃甲，當結好暴族，吾且行矣。善為我辭。龜年垂淚曰：吾許以諾，死而負之，何以自立。夫人不念死者言，乃作世俗夷虜語。若遂吾志，秋毫自資，不敢聞命。遂定婚。邂逅問分攜，慟哭而別。
錄曰：劉廷式、黃龜年皆不以登第負其初心者，彼富易交，貴易妻，已先喪矣。何以責人乎。檜之四疏，誠非亡心自責也。彼常同詹大方者希。檜之意以為趣操不正，附麗匪人，則時事可知矣。
陳讓《邵武府誌》：黃氏，名淑，字致柔，建寧縣三溪人。幼通經史，能詩文，詞翰俱美，適同邑進士王防。防為泗州戶曹，卒，黃絮其柩回，一辰毀骨立。服除，親戚問議改適，黃聞之曰：何面目見王司戶乎。不從。竟憂鬱以死。臨終，囑其妾曰：五口所為詩，不忍棄，其以殉。妾迺以藥，置柩中，其父拾其餘，尚百篇，內有詠竹者，云：勁直忠臣節，孤高烈女心。四時同一色，霜雪不能侵。
錄曰：自愚觀《周南》詩南有喬木一篇，几云不可，蓋八木嘗不嘆貞女之自信，而人亦敬信之也。彼後世，蔡文姬、李易庵、失貞淑寧有此乎。此詩，黃氏所自作，苟殉，人請將安信乎。然則為士者，雖有作，或未能盡信也。嗚呼。可不慎哉。
《嘉禾誌》：含香、晚翠者，明芳洲張黃門寧之二妾也。少婉娩，相信愛，皆以良家子事公。公歿，主母以年皆妙，將遣之。結誓共守，各剪髮以見志，遂不敢言。自是寒幌孤樓，窮年兀兀。公復四海空囊，身後家益落，茹荼食蘗，不知老之將至。家人鮮得見其面。又公女恆清為指揮姚麟妻，早寡，亦以誓守。杓是君子曰：詩有云：言笑晏晏，信誓日一日一。此之謂與。嘉靖中，詔旌表雙節云。
錄曰：愚觀君臣夫婦之際，皆以義合。二妾所以信公，以公嘗信於君也。公平生春誇自將，致英廟益信任，而為權奸側目。時宰擠排，自後愍愍，終身不復求售。然則二妾者安忍事主而不盡其年哉。錄之。
弘道錄卷之五十三竟
