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第3章

陽家土,準豫。入夷次三,日舍胃。夷,傷也,平也。不傷於物31則不能平矣。舊準大壯,非。陽氣傷 ,陰無救瘣,物則平易。 ,音惕。瘣,戶悔切。宋曰: ,去也。陸曰:陽氣壯,故夷傷陰,而 除之。瘣,病也。為陽所傷,故病也。萬物無陰害,故平易也。光謂: ,鬀髮也,大人曰髡,小兒曰鬀。陽氣剗鬀群陰,陰不能自救其病,然後物得生殖而平易矣。初一,載幽貳,執夷內。測曰:載幽執夷,易其內也。范曰:載,始也。光謂:一為思始,而當晝。發慮之始,幽而未顯。貳,謂義、利也。二者交爭,君子能取義而舍利。執坦夷之心,養浩然之氣,自得於內,無求於外者也。子夏曰:吾戰勝,故肥。《法言》曰:紆朱懷金之樂也,外;顏氏子之樂也,內。次二,陰夷,冒于天罔。測曰:陰夷冒罔,疏不失也。陸曰:天罔雖疏,不失惡也。光謂:二為罔,又二為思中,而當夜。小人為隱慝,陰傷於物,自以為人莫能知也。然冒于天罔,天必誅之。老子曰:天罔恢恢,疏而不失。次三,柔,嬰兒于號,三日不嘎。測曰:嬰兒于號,中心和也。二宋、陸、王本嘎作優,今從范本。號,胡刀切。嘆,所嫁切32。噯,於求切。王曰:優,氣逆也。光.謂:嘎,聲變也。三為成意,而當晝。君子含德之厚,至平以易。如嬰兒雖三日蹄號,而聲不變者,和柔故也。《老子》曰:赤子終日號而不嗄,和之至也。次四;夷其牙,或飫之徒。測曰:夷其牙,食不足嘉也。飫,依倨切。王曰:牙既平,無可以食。徒,猶空也。或妖以食,徒空爾也。光謂:四為骨為齒,又為福始,而當夜。小人貪祿,以自傷者也,故曰夷其牙。牙傷,則雖有美食,不能食,適足飫其徒屬而已。次五,中夷,無不利。測曰:中夷之利,其道多也。宋、陸本其道多作利其多,今從范、王本。王曰:平以御於物。物所歸往,何不利之有乎?五既居中,體正得位當晝,是其中坦然平易也33。光請:五居盛位而當晝,能平易其心,以待物者也,則物無遠近皆歸之矣。《易》曰:易簡,而天下之理得矣。次六,夷于廬,其宅丘虛。測曰:夷于廬,厥德亡也。德者,君子之常居也。六過中而當夜,小人始毀傷其德,喪其安居者也。次七,幹柔幹弱,離木艾金,夷。測曰:幹柔,柔勝強也。宋、陸本測柔幹,柔勝強也。范本幹柔艾金,弱勝強也34。王本幹柔35,弱勝強也。小宋本柔榦之離36,柔勝強也。今幹柔從王,柔勝強從宋、陸本。艾,魚廢切。王曰:雖居過滿,而得位當畫,得夷之道,是能以柔弱之物,夷平於堅剛也。光謂:離木,如汲綆之斯井榦;艾金,如越砥之厲刀劍。以弱勝強,終就平夷也。次八,夷其角,厲。測曰:夷其角,以威傷也。小人用威而傷,自危之道也。八為禍中,而當夜。上九,夷于 利,敬病年貞。測曰:夷 之貞,懸車鄉也。陸曰:致仕而歸於鄉黨也。王曰:敬其衰病與高年,貞之道也。光謂:九為九十又為極,君子老而辭位,自處平易者也。賢者以老病而歸,人君所當欽奉也。

一方三州二部三家樂

音洛。陰家水,亦準豫。入樂次七。三分一十八秒,日次大梁,清明氣應。斗建辰位,律中姑洗。陽始出奧舒,疊得以和淖,物咸喜樂。淖,奴教切,和也。清明之初,陽始發,出幽奧舒展。疊積之物,皆得和淖,而喜樂也。初一,獨樂款款,及不遠。測曰:獨樂款款,淫其內也。范曰:款款,獨樂貌。光謂:一為思始,而當夜、小人獨樂其身,而不能與眾共樂者也。次二,樂不可知37,辰于天。測曰:樂不?可知,以時歲也。陸曰38:謂行德政,使民歡樂。若天時然,使民不知政之所為也39。次三,不宴不雅, 呱啞咋,號咷倚戶。測曰:不宴不雅,禮樂廢也。王本 作嗥,今從諸家。 ,古吊五吊二切。啞,音厄。咋,音責。王曰: 呱啞咋,皆歡笑之聲也。光謂:宴,安也。雅,正也。三為成意而當夜,弃廢禮樂,沈湎淫佚。廢禮則不得其安,廢樂則不得其正。雖 呱啞砟,苟窮目前之樂,其憂患何遠哉?近倚戶外而已。《詩·魚藻》刺幽王言:萬物失其性,王居鎬京,將不能以自樂。次四,拂其繫,絕其纗,佚厥心。測曰:拂繫絕纗,心誠快也。繫,與系同。纗,戶圭切。拂;去也。纗,維網中繩也。四為條暢,而當晝。君子志道,樂以忘憂,外物不能累,佚莫先焉40。故曰:拂其擊,絕其纗,佚厥心。次五,鍾鼓喈喈,管弦嚌嚌,或承之衰。測曰:鍾鼓喈喈,樂後悲也。嚌,側皆切。嚌嚌,衰思之聲。五以小人而享盛福,恣其淫樂。樂極必悲,盛極必衰也。次六,大樂無間,民神禽鳥之般。測曰:大樂無間,無不懷也。般,蒲干切。王曰:六居盛位,當晝之時,為首之主。無間者,天地之間,萬物咸樂,人神鳥獸各遂其性而般遊。光謂:般,樂也。六為隆福,為盛多,為極大。太平之君子,兼利萬物,無有間異,民神禽鳥靡不得所,樂孰大焉?四為下祿,獨善其身;六為上祿,兼利天下者也。次七,人嘻鬼嘻,天要之期。測曰:人嘻鬼嘻,稱樂畢也。宋、陸本畢作卑,今從范本。要,於宵切。王曰:要,約也。光謂:嘻,嘆聲也。七為禍始,而當夜。小人樂極禍來,人鬼共嘆,大命近止而不自知也。次八,嘻嘻自懼,亡彼愆虞。測曰:嘻嘻自懼,終自保也。王曰:樂道將極,又居禍中,危之道也。然而得位當晝,善於補過,是於嘻嘻笑樂之中,而能自懼,則無愆過與憂虞矣。上九,極樂之幾,不移日而悲,則哭泣之 資。測曰:極樂之幾,信可悔也。幾,音機。蹉資,與嗟咨同。陸曰:幾,危也。王曰:居樂之極,而又當夜,故不待移日而悲至矣,則哭泣嗟咨也。光謂:三者,戒之於思;五者,戒之於福;九者,戒之於禍。大指皆言樂不可極,使人始終反復常念之也。

一方三州三部一家爭

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