徐次宾曰：来意主失驴一只，其驴在西北方十三里外，被一姓贾人牧得，至甲午日，往牛市得信。自往姓贾处牵回。至甲午日果然。盖时为日破时克干为日破，主走失。上得青龙，发用胜光，为日下之财。元武临之。本合失马，以胜光无气，故言失驴，不言盗，而言失者。以财在日上手上，故不能盗也。胜光数九，元武数四，相并得十三里也。何知姓贾人牧得。末传为归计门，白虎加申，主西字，又主贝字，配成贾字。何知牛市得驴信。盖申旬，胜光空亡，至甲午旬填实，又午为日财，故甲午日复见而喜矣。壬与申相生，故自往牵回也。
建炎己酉年闰八月壬午日辰将申时汪四公癸丑生五十七岁占家宅。口鉴方本占案
勾合朱蛇
丑寅卯辰虎合朱阴官 甲戌 虎
青子巳贵戌寅卯未财 壬午 后
空亥午后寅午未壬子 戊寅 合
戌酉申未
虎常玄阴
邵彦和曰：水日火局，人皆曰财，不知反生日上未土，土反克水，是财化为鬼矣。然皆是眷属未了，或男未娶，或女未嫁，使用太过。宅上子息不齐，堂屋栋梁，若不是蛇居木，即雷惊木，屡出作怪；否则是庙宇中木，主雷击惊人，更十年，因讼而死。汪公家计，悉为扳高亲费尽，甲寅年屋被雷震，戊午年因讼得病而死。盖八月雷杀在戌愚按雷杀正月起卯，顺十二辰 ，戌加寅，更见虎，自是雷惊；寅加午在高处也。故当是栋梁，自己酉至戊午恰是十年，甲木死于午，故此年死。愚按甲木死于午，似指寅加午而言。然非日干之死地，何故以之断死。愚窥邵公之意，盖因戌为虎鬼，戌五数，两戌则十年矣。况岁干得戊，与戌同类，戌为牢狱，财又生鬼，故断其十年因讼而死。其甲木死于午句殆及门之疏错耶。
己酉年三月壬午日戌将丑时孟承务占子病，己亥生十一岁。宋本邵案方本占案口鉴一针见血诸本皆遗去年命，今从一针见血书中补入。
蛇贵后阴
寅卯辰巳合贵阴虎财 辛巳 阴 ⊙
朱丑午玄子卯巳申子 戊寅 蛇
合子未常卯午申壬兄 乙亥 勾
亥戌酉申
勾青空虎
邵彦和曰：此课主病，上热下冷，上膈虽热而不渴，中间风气相击，下部不通，因食冷咸物损肺，遂下痞上满，今宜补肺通肠。盖曾寄出家，未曾还愿之故。今若寄出家，可以免灾，终是柔弱，二十一岁后，状如老人，皮肤消瘦，若痨病状；二十八岁，不能过也。其子病症，果是上热下冷，因食冷鲞鱼汤与麻参，遂得此病。昔日舍在净安寺，继又赎归，遂不安，常若痨怯状；寄在外祖家养育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至绍兴十六年丙寅四月三日，病故，果二十八岁也。夫日上长生是空亡，申为寺院，虚生是寄舍也。壬受申之虚生，却去生寅木，木生巳火，克申金，申金受克，走来壬上避之，非本意来生也，故终身瘦弱。申数七，亥数四，四七二十八也。初巳火主上热，末亥水主下冷，初传巳火上下皆金，故虽上膈在热而不渴，中间寅木，主风气相击，末传水作勾陈，故下部不通。又巳火伤申金，肺喘必矣。
十一月壬午日丑将卯时遂安宫人占失马。方本占案
朱蛇贵后
卯辰巳午合蛇阴常子 戊寅 合
合寅未阴寅辰未酉兄 丙子 青
勾丑申玄辰午酉壬官 甲戌 虎
子亥戌酉
青空虎常
邵彦和曰：午为马，不入课传，此马不见矣。午加申道路之上，正行也。被人骑去矣。果然不见。吴稼云曰，寅为天马，传入青龙万里之翼，故被人骑去也。
同月丑时，或占失船。愚按断语中有初八日内见之句，壬午当是月朔也。方本占案。
朱蛇贵后
卯辰巳午合蛇阴常子 戊寅 合
合寅未阴寅辰未酉兄 丙子 青
勾丑申玄辰午酉壬官 甲戌 虎
子亥戌酉
青空虎常
邵彦和曰：此船往东南方寻之，初八日内即见，船在旱地上，所以不进耳。盖六合为船，来寅发用，而加于辰上，船在旱地之象。辰为东南方也，寅木三数，辰土五数，故初八日内果然。
己酉年正月壬午日子将子时邵三公壬申生三十八岁占终身。宋本邵案口鉴
朱合勾青
巳午未申合合常常兄 乙亥 常
蛇辰酉空午午亥亥财 壬午 合
贵卯戌虎午午亥壬兄 丙子 玄
寅丑子亥
后阴玄常
邵彦和曰：此课本身有自然禄，又有持服人相助，一生守己，衣食自如，但虽为六亲，并妻妾子女。干支上本身自刑。自身若得残疾压之，方吉。宅上主添造，造后却进人口。盖乘六合故也。后被子孙出来使钱。初因猪上发，后因猪上败。妻能起家，生子又多，午乃妻财，故起家，兼作六合故多子。愚按起家生多子者，午临旺地也。但刑伤太多，恐九年之上，患痨病，连克子孙矣。邵三公十七岁丧父，自起家，一生守己，养猪成家，妻有才干，生男女十二人，存三男二女。本身有偏僻疾，因娶妇造屋。壬子年娶次媳，乃宦家女，费月数倍。又因猪瘟死，食其肉，举家病，妻成痨，至癸亥年仅存一女而己。盖日上自刑，乃人刑人也。宅上自刑，宅不居人也。末传子作元武，子者子息也，元武为费用之神，元武便是本身之亥，我去刑他，元武便走在子息上，故主子息使钱也。己巳年家退尽。
己酉年十月壬午日寅将寅时龚县尉辛巳生二十九岁，占前程。方本占案口鉴
朱合勾青
巳午未申合合常常兄 乙亥 常
蛇辰酉空午午亥亥财 壬午 合
贵卯戌虎午午亥壬兄 丙子 玄
寅丑子亥
后阴玄常
邵彦和曰：此课本身，现在戴禄，又作太常，必有兼职之事，俸禄亦增。若论升转则未。盖支干自刑，日后因得宠，遂做不廉之事，又因纳一美妾，贪色寻医而治，欲解任不能，幸遇一外路监司经过，为公恳告，遂得解任。但伏吟时下未发，只等替时自见耳。盖干支自刑，主自满，月建前一辰，子上是元武，为天医愚按月建前二辰为天医，今以前一辰为天医何也，冲起行年上午之六合，昼贵又乘天后，为干之偏财，乃妾也。元武六合皆不正之神，故贪色而淫泆过度，致得病而求医。子午为官员往来之所，道路神也。月建前神是外监司，必外除方解。龚尉因主簿坏去，遂权署其印，得太守宠，遂傍若无人，又纳一妾，颇多淫乐，其后龚尉满替。因前看騐事受贿，被人论告，欲去不能。州县又不与批结，遂求湖北运司胡某。胡向与龚父交好，又与天守是往日同寅官。因经过见太守。为龚力肯，遂准放行，乃得归也。
癸未日
四月癸未日申将午时占来意。指归灵文论
朱合勾龙
未申酉戌空勾贵阴财 辛巳 贵
蛇午亥空亥酉巳卯官 癸未 朱
贵巳子虎酉未卯癸父 酉 勾 ◎
辰卯寅丑
后阴玄常
断曰：来意事起官员出行，道路必远，行至中途，逢改差。权监酒税文字，又主本家二妇人，蒙蔽不睦。婢落井内死。因此不满任而回。何以见之，盖天乙为官员，乘巳加卯，主门户，又传阴出阴，主出行赴外任。卦名遥克，主道路。中传未乘朱雀，主改差，下临巳月建上，主权。末为酒，朱雀主文字，故云，权监酒税文字。日上卯作太阴，主妇人。末传酉亦为妇人，故云二妇人，太阴为妾，又为蒙蔽。酉为婢，作勾陈，主口舌争讼。酉临未，未有井宿。甲戌旬，酉为空亡，四月酉为死气，故云落井而死。初传克末传又空，故不满任而回也。
戊申年七月初一癸未日午将卯时刘判官己未生五十岁占前程。捷要口鉴
合勾青空
申酉戌亥常青朱后官 庚辰 后
朱未子虎丑戌未辰官 癸未 朱
蛇午丑常戌未辰癸官 甲戌 青
巳辰卯寅
贵后阴玄
邵彦和曰：日上见墓神，天后又是滞神，今方自墓中脱去。中传未是旬末，末传归家，却见旬首，旬首加旬尾，做官方做起，却又早归家，如何得改官迁转？不如治生，何以见之？本命在中传，甲戌旬末是癸未，未土癸水，为三传全鬼，却变成财，若要求官仍复为鬼，所以治生，必然兴发，为甚佳也。刘判官三十八上及第，到五十岁，方受第一任，缘是庶出，丁了三服，服阕，方做判官。任满，不得改官，任中文字又多不足，遂思先生之言，归家治生，开杂卖铺，贩贱鬻贵，资财日旺，初开店时，止有三千余贯，后十二年，共发主三十五万贯，造屋买田，如法做起，信知先生之言不妄也。
同年月日时刘一翁代丙辰生人，五十三岁，占身位，同此数。
合勾青空
申酉戌亥常青朱后官 庚辰 后
朱未子虎丑戌未辰官 癸未 朱
蛇午丑常戌未辰癸官 甲戌 青
巳辰卯寅
贵后阴玄
邵彦和曰：此人不长久，目下如云雾中行耳。明年五十四岁，行年在未，见戌加之为闭口，戌为九月，其人九月间，患积块疼痛，气塞胀蛊而终。
或问：此人与刘判官，同月将日时，同得此课，何故前言治生，此言就死？邵彦和曰：前是己未生，中传得本命，自墓引生来，末传见旬首，周而复始，三传全鬼，却化为财，所以治生发旺也。此是丙辰生，他的本命自来墓身，既来添墓，如何去得？邵彦和先生尝谓门人曰， 古次客之法，因数人同时来占，乃用前五后三，换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。今余以各人年命为主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失一。愚按邵公此论诚为正理。故从张继唐先生本内，而摘录之，于此。至于出自何书，则未之也。近见张星源所注河棹，以一时而演五十七课，以为出于中黄经，为次客之秘法。支离穿？诚堪捧腹，况中黄经内，并无此条。殆张星源之杜撰，欲未可知也。
庆历八年戊子，楚衍因到雍邱，知县张邴邀衍至厅。正月十四日，占今年丰歉。是日癸未，得申时。一针见血
勾龙空虎
酉戌亥子阴空勾贵父 酉 勾 ◎
合申丑常卯亥酉巳官 丁丑 常 ⊙
朱未寅玄亥未巳癸财 辛巳 贵
午巳辰卯
蛇贵后阴
楚衍曰：今日申初二刻，立春，却得申时，以月将神后加申。三下贼上俱比，以涉害从魁加巳为用，将得勾陈，中传大吉加酉，太常。终传太乙加丑，贵人。太岁上得天罡，乘天后此年宜麦宜麻之稔。其余？米不丰。西南半熟，东北全荒。米？涌贵金银铜钱，物贱，人民饥荒。仍有疾疫，及盗贼惊恐，其年一一应验。议曰，太岁上神，与初传从魁为合，是金土相生，所以宜麻麦金银铜钱物贱，太岁临空，又天罡加临岁上，故主人民饥荒、盗贼、疾疫。西南方有亥子水神加之，与立春日干无伤，为吉将，得天空白虎凶神，故得半熟。东北方位，有巳午未火神加之，与立春日干克战为凶，又将得蛇雀凶神，故主全荒也。
己酉年闰八月癸未日辰将子时方五解元，己未生五十一岁占子病，其子壬辰生十八岁。一针见血
空虎常武
酉戌亥子贵常空朱父 酉 空 ◎
龙申丑阴卯亥酉巳官 丁丑 阴 ⊙
陈未寅后亥未巳癸财 辛巳 朱
午巳辰卯
合朱蛇贵
邵彦和曰：日上见巳，巳者嗣也。宅上见亥，亥者孩也。孩与嗣自是相同。奈癸水绝在巳，是嗣自绝也。日上既见绝，而初中空亡。末传仍归于此，且带驿马，主死后再来，来了又死。故令政不宜怀孕，若怀孕，是此子讬生也。此时若出继与人，即非他绝，或可不死。愚按即非他绝四字，殊不可解。盖出继与人，以应己与嗣绝之意云而。方解元之次子名寄哥，往年一病，死而复生，今又病，故来占，解元之妻钟爱，不肯继与弟家。八日外果死，半日又甦。至十一月二十三日，再病而死。其时方妻已怀孕十月。当日未时即差一男，揣其事蹤，似乎寄哥之讬也。夫初传空亡是先来空也，遇日二课为传是去空也，末传又来干上是复来投胎也，不合日上见巳为嗣，支上又见亥为孩，是重来为婴孩也。
庚戌年八月癸未日辰将戌时叶秀才乙亥生三十六岁占交易。一针见血
空虎常玄
亥子丑寅朱常常朱官 癸未 朱
龙戌卯阴未丑丑未官 丁丑 常
勾酉辰后丑未未癸官 癸未 朱
申未午巳
合朱蛇贵
邵彦和曰：辰来就日，日去就辰，来来往往，三传行年又在此上，但以多者为议事之处。末传更归行年，又在日上。初间文书自我处发去不遂了，却又发来。我今又从整顿去，今取入手。虽然成就，毕竟内有弊病，不合又作太常。鬼并在此，又防有反复，然必竟无害。叶十七秀才，与李宅对换交易。叶宅先印契，李家退悔。叶宅又将别项田产赔，再做契据。前印契不用，却印后来换者，所谓辰来就日，日去就辰。虽然反复，毕竟事有济也。
丁丑、庚寅、甲申、癸未返吟，皆是辰来加日，日去就辰。惟此课皆是初末在日，偶然行年又并在日，一起有四事。他只有二件从我者是也。我遂终得此物，若其余日辰及八专之类。从所乘者断之，此又名上门乱首。大不利占病，初末并太常克日，若占尊长病，是宅中已掛孝矣。不可救无疑。占讼乃彼来值我，若我是卑下，却好攻之，不利尊长先起也。
乾隆己巳年巳月癸日申将戌时扬商因借河饷事，赴部，戊子命人占吉凶。牧夫占验
朱蛇贵后
卯辰巳午朱贵常空财 辛巳 贵
合寅未阴卯巳酉亥子 己卯 朱
勾丑申玄巳未亥癸官 丁丑 勾
子亥戌酉
龙空虎常
王牧夫曰：上明下暗，半路必回，天上好音？去吉来后果至半路得。恩旨释回，盖癸为旬尽，亥为支尽，二尽相交，主灾晦，癸即丑，丑乘勾陈，主身被留滞，喜太岁作德神发传，占讼得此最美。自己传丑，乃自明传夜，故曰上明下暗，丑卯巳为出户，今自巳传丑乃入户之象。故主半路必回，太岁贵人作德神，故曰天上好音，又卯为朱雀作子孙救神也。其后果然，推而言之。癸未乃旬尽之日。明日甲申又即申将管事，时上见之申为仪神救解百事，况发用与之作合乎。四月巳为皇诏，又为德神年上见之吉无疑矣。
