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第1章

西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。历多善歌,左多工舞,盖相因习。东京两教坊,俱在明义坊中。右在南,左在北也。坊南四门外,即苑之东也,其间有顷余水泊,俗谓之月陂。形似偃月,故以名之。

妓女入宜春院,谓之内人,亦曰前头人。常在上前,若其家犹在教坊,谓之内人家。敕有司给赐同十家,虽数十家,犹故以十家呼之。每月二曰十六曰,内人母得以女对,无母则姊妹若姑一人对,十家就本落余内人并坐内教坊对,内人生曰则许其母姑姊妹等来对,其对所如式。

楼下戏出队,宜春院人少,即以云韶添之,云韶谓之宫人,盖贱隶也,非直美恶殊貌,居然易辨明。内人带鱼,宫人则否,平人女以容色选入内者,教习琵琶三弦箜篌筝翟贿,谓ㄐ弹家。

开元十一年,初制圣寿乐,令诸女衣五方色衣,以歌舞之。宜春院女教一曰,便堪上场,惟ㄐ弹家弥月乃成。至戏曰,上令宜春院人为首尾,ㄐ弹家在行间,令学其举手也。宜春院亦有工拙,必择釉贿为首尾。首既引队,众所属目,故须能者,乐将阕,稍稍失队,余二十许人舞曲终,谓之合杀,尤要快健,所以更须能者也。

圣寿乐舞衣襟皆各绣一大窠,皆随其衣本色制就缦衫。下才及带,若短汗衫者以笼之,所以藏绣窠也。舞人初出乐次,皆是缦衣,舞至第二叠,相聚场中,即於众中从领上抽去笼衫,各纳怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕,莫不惊异。凡欲出戏,所司先进曲名,上以墨点者即舞,不点者即否,谓之进点,戏曰,内会出舞。教坊人惟得舞伊州五天重来叠不离此两曲,余尽让内人也。垂手罗回波乐兰陵王春莺半社渠借席乌夜啼之属,谓之软舞,阿辽柘枝黄{鹿章}拂林大渭州达摩之属,谓之健舞。

凡楼下两院进杂妇女,上必召内人姊妹入内赐宴。因谓之曰:“今曰娘子不须唱歌,且饶姊妹并两院妇女。於是纳妓于两院歌人更代上舞台唱歌。内妓歌,则黄幡绰赞扬之,两院人,歌则幡绰辄訾诟之,有肥大年长者即呼为屈突干阿姑,貌稍胡者,即云康太宾阿妹随类名之,标弄百端,诸家散乐,呼天子为崖公。以欢喜为蚬斗,以每曰长在至尊左右为长入。

箸斗裴承恩妹大娘善歌,兄以配竿木侯氏。又与长入赵解愁私通,侯氏有疾,因欲药杀之。王辅国郑衔山与解愁相知,又是侯乡里,密谓薛忠王琰曰:“为我语侯大兄,晚间有人送粥,慎莫吃。”及期,果有赠粥者,侯遂不食。其夜裴大娘引解愁谋杀其夫,衔山愿擎土袋,灯既灭。衔山乃以土袋置侯身上,不压口鼻,其党不之觉也。比明,侯氏不死,有司以闻,上令范安穷究其事,於是赵解愁等皆决一百。众皆不知侯氏不淹口鼻而不死也,或言土袋绽裂故活,是以诸女戏相谓曰:“自今后缝压婿土袋,当加意夹缝缝之,更无令开绽也。

坊中诸女,以气类相似,约为香火兄弟。每多至十四五人,少不下八九辈,有儿郎聘之者,辄被以妇人名号。即所聘者,兄见呼为新妇。弟见呼为嫂也。儿郎有任宫僚者,宫忝与内人对。同曰垂到内门,车马相遇,或褰车帘呼阿嫂。若新妇者,同党未达,殊为怪异,问被呼者,笑而不答。儿郎既聘一女,其香火兄弟,多相奔,云学突厥法,又云我兄弟相怜爱,欲得尝其妇也。主者知,亦不妒他,香火即不通。

苏五奴妻张少娘善歌舞,有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒,五奴曰:“但多与我钱,契锤子亦醉,不烦酒也。”今呼鬻妻者为五奴,自苏始。

范汉女大娘子,亦是竿木家。开元二十一年,出内,有姿媚而微愠羝。(谓腋气也)

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