卷六十一 曹洞宗青原下十八世 鹿門覺禪師法嗣 普照寺一辨禪師 直翁舉禪師法嗣 天童雲外岫禪師青原下十九世 普照辨禪師法嗣 大明寶禪師 慈雲十身覺禪師 通玄菴圓通禪師 普照寶禪師 天童岫禪師法嗣 雪竇無印大證禪師青原下第二十世 大明寶禪師法嗣 王山體禪師 仁山恒禪師 普照寶禪師法嗣 虗明教亨禪師青原下第二十一世 王山體禪師法嗣 大明雪巖滿禪師 慶壽勝默光禪師 仁山恒禪師法嗣 大明詮禪師 慶壽亨禪師法嗣 大覺西溪弘相禪師青原下第二十二世 雪巖滿禪師法嗣 萬松行秀禪師 竹林巨川海禪師青原下第二十三世 報恩秀禪師法嗣 少室雪庭福裕禪師 報恩林泉從倫禪師 五捨從寬禪師 全一至溫禪師 少林法王圓照禪師 丞相移剌真卿居士楚材 屏山李純甫居士 僊巖德禪師法嗣 弘明虗照禪師青原下第二十四世 少室裕禪師法嗣 少室靈隱文泰禪師 中林智泰禪師 靈巖足菴淨肅禪師 和林北寺覺印禪師 昭覺仲慶禪師 太子久善禪師 長慶德鉁禪師 平水慧圓禪師 京兆華嚴覺印禪師 鞏昌廣嚴法興禪師 順德妙乘禪師 報恩倫禪師法嗣 鞍山月泉同新禪師 法王照禪師法嗣 西安彬禪師 十方進禪師 嵩山法王暉禪師 靈巖復禪師 護國圓禪師 崇孝普禪師 淨土里禪師 寶應海禪師 天寧明禪師法嗣 天寧仲復子顏禪師 太保劉秉忠居士青原下第二十五世 少室泰禪師法嗣 寶應還源福遇禪師 靈巖秋江潔禪師 靈巖肅禪師法嗣 寶應月嵓永達禪師 古嵓普就禪師青原下第二十六世 寶應遇禪師法嗣 香嚴淳拙文材禪師 熊耳空相珪禪師 嵩山龍潭深禪師 嵩山龍潭端禪師 洛陽天慶江禪師 嵩山永泰祥禪師 靈巖潔禪師法嗣 雪軒道成禪師 寶應達禪師法嗣 光山石盤山遇禪師 太原斌禪師 封龍就禪師法嗣 息菴義讓禪師 泰山靈巖容禪師 晉寧心菴主 白茅春菴主青原下第二十七世 少室才禪師法嗣 松庭子嚴禪師 嵩山竹菴子忍禪師 佛巖稔禪師 登封華嚴遇禪師 古蔡元禪師 熊耳登禪師 天慶讓禪師法嗣 熊耳山崧溪子定禪師 靈谷舜都宗禪師 空杏偉禪師 廣平實禪師 空相珪禪師法嗣 天寧壽禪師 天寧才禪師 南陽維摩懷禪師 [名*隹]陽天慶能禪師 安國仁禪師 韶陽雲門憨禪師 遼州定禪師 解州沿禪師 曜州顯禪師青原下第二十八世 萬安嚴禪師法嗣 少室凝然了改禪師青原下第二十九世 少室改禪師法嗣 少室俱空契斌禪師青原下第三十世 少室斌禪師法嗣 無方可從禪師青原下第三十一世 定國從禪師法嗣 少室月舟文載禪師青原下第三十二世 少室載禪師法嗣 小山宗書禪師 顯慶[目*署]菴悟寅禪師青原下第三十三世 宗鏡書禪師法嗣 少室幻休常潤禪師。廩山蘊空常忠禪師卷六十二青原下第三十四世 少室潤禪師法嗣 慈舟方念禪師 少室無言正道禪師 廩山忠禪師法嗣 壽昌無明慧經禪師青原下第三十五世 大覺禪師法嗣 雲門湛然圓燈禪師 少室道禪師法嗣 少室心悅慧喜禪師 壽昌經禪師法嗣 博山無異元來禪師 東苑晦臺元鏡禪師 壽昌閴然元謐禪師 鼓山永覺元賢禪師 祠部黃端伯居士青原下第三十六世 雲門澄禪師法嗣 苕溪指南明徹禪師 明因麥浪明懷禪師 佛日石雨明方禪師 顯聖三宜明盂禪師卷六十三青原下第三十六世 雲門澄禪師法嗣 東山爾密明澓禪師 具足明有禪師 百丈瑞白明雪禪師 雁田柳湞居士 葉曇茂居士 博山來禪師法嗣 灜山雪關智誾禪師 檀度嵩乳道密禪師 長慶宗寶道獨禪師 獨峯竹山道嚴禪師 迴龍古航道舟禪師 博山雪磵道奉禪師 開府集生余大成居士 冶父星朗雄禪師 東苑晦臺鏡禪師法嗣 天界覺浪道盛禪師 鼓山永覺賢禪師法嗣 開元為霖道霈禪師 少室喜禪師法嗣 彼岸涵宇海寬禪師 安國別山性在禪師
同类推荐
热门推荐
童年论
近年来，学界对童年社会学研究的兴趣与日俱增，本书旨在介绍这一研究领域中的主要发展情况。在当代社会学和人类学研究的基础上，本书建立了童年研究与社会学理论之间的联系，呈现了它的历史、政治和文化维度，并通过对童年的社会结构性特征及其日常生活背景的深入分析揭示了童年的社会建构特征。本书并不是根据家庭、学校和玩耍这样的传统类别，而是围绕空间、时间、文化、身体和工作这样的主体来组织内容的。通过这种方式，本书分析了近年来童年研究中新的研究方法的差异，以此为童年研究领域提供有价值的启示。