吾观太史公《货殖传》,白圭、猗顿、陶朱之术,要不过“生众食寡,为疾用舒”四语而尽。生众为疾者,勤也;食寡用舒者,俭也。四语中要不过“勤俭”二字而尽。《礼记》云:“国君以三十年之通计国用,量入以为出。”故庶民之家,一年必有三月之食,三年必有一年之食,十年必有三年之食,则财恒足矣。齐俗喜功利,好夸诈,故其民多豪奢自矜。一会乡邻,或破数日之费,而家无担石者。吴越之俗,喜轻扬,好游晏,有熏香衣罗而无隔宿之食者。燕赵之俗,尚游侠,盛服饰,有美其饮食而无卓锥之地者,谓之寄生之民,以不知节用故也。唯唐风尚俭,而过于陋。素封之家,终年无肉食;担夫贩竖,葛履履霜,家有千金之积。故云晋国天下莫强焉,以其富而节也。财物之生有限,人情之奢欲无涯。以无涯之欲而耗有限之财,以一夕之乐而费经旬之积,吾知其不能继也。余尝忆明神宗时,乡绅大老童仆无青衣而服短褂,出门无大轿而乘小车,非请县官不设戏,非行大礼不宰牲,饮食皆用小器,衣服不尚文绣。当是吋,斗粟不过十文,尺布不过五文,鸡豚之肉,其贱如土。爺屋之民,积粟至数千石者。犬不夜吠,吏不催征,物愈丰而用愈节也。今天下庶人衣王侯之服,田舍享大官之奉,每会必用大器,婚丧皆拟乡绅,倾中人之产而博豪侠之名,罄囊揭债,骄夸乡里,贵贱等威,一无所辨。一亩之田,赋役加于数倍,终年之积,耗费尽于一时。横征急敛,敲皮剥骨,民无常业,村无乐土,用愈奢而愈不节矣。故必节其饮食而甘粗粝,则有余食矣,节其衣服而甘质陋,则有余衣矣;节其晏饮交游,则有余財矣;节其婚姻丧祭,则有余力矣。盖千金之家,亦有赢余,千乘之国,或苦不足者,节不节之故耳。
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