登陆注册
13997100000003

第3章 论学篇(1)

子曰:识道以智为先,为学以敬为本。夫人,测其心者,茫茫然也。将治心而不知其方者,寇贼然也。天下无一物非吾度内者,故敬为学之大要。

子曰:学必先知仁。知之矣,敬以存之而已。存而不失者,心本无懈,何事于防闲也?理义益明,何事于思索也?斯道也,与物无对,大不足以明之。天地之用即我之用也,万物之体即我之体也。

子曰:行失即恶,亦改之而已。事失即乱,亦治之而已。苟非自弃,皆君子也。

子曰:犯而校者,私己也;不校者,乐天也。

或曰:然则无当报者乎?子曰:其有报也,亦循理而已。

子曰:所处于贫贱,虽贫贱未尝不乐。不然,虽富贵亦常歉然不自得。故曰:莫大于理,莫重于义。

子曰:弹琴而心不在焉,则不成声。故曰:琴者,禁邪心也。

苏昺问:修辞何以立诚?子曰:苟以修饰言语为心,是伪而已。

子曰:视听言动无非天也。知其正与妄,斯善学矣。

子曰:世俗之言多失,正如吴楚失之轻,赵魏失之重。既通乎众,尽正之而不得,则君子去其甚宅而已。

子曰:有过必改,罪己是也。改而已矣。常有歉悔之意,则反为心害。

子曰:学者欲得正,必以颜子为准的。

苏洵曰:平居讲习,殆空言也,何益?不若治经传道,为居业之实耳。子曰:讲习而无益,盖未尝有得耳。治经固学之事。苟非自有所得,则虽五经,亦空言耳。

子曰:射法具而彀不满,发不中,未正内志耳。

子曰:今之学者有三弊:溺于文章,牵于训诂,惑于异端。苟无三者,则将安归,必趋于圣人之道矣。

或问:有反身而未诚者何?子曰:是视身之与诚犹二物也。必以己合彼,非能诚矣。夫身既不诚,则无乐矣。

子谓刘安节曰:善学者进德,不有异于缀文者耶?有德矣,动无不利,为无不成,何有不文?缀文之士,不专则不工,专则志局于此,又安能与天地同其大乎?吕大临有言,学如元凯,未免成癖;文似相如,未免类俳。今之为文者,一意于词章藻绘之美,务悦人耳目,非俳优而何?

子曰:能守节,善矣,亦贵乎适中而已。节而过中,是谓苦节,安能常且久耶?

子曰:妄动由有欲。妄动而得者,其必妄动而失,一失也。其得之必失之,二失也。况有凶咎随之乎?是故妄得之福,灾亦随焉;妄得之得,失亦继焉。苟或知此,亦庶几乎不由欲而动矣。

子曰:于上深有所望,于下深有所责,其处己则莫不恕也,而可乎?

子曰:言行不足以动人,临事而倦且怠,皆诚不至也。

子曰:人之智思因神以发,智短思敞,神不会也。会神必有道。

子曰:古人谓心广洪大,无偏而不起之处,得见其人,亦可与语矣。

韩公与子坐,惜日之暮,喟然而叹。子曰:常理也,古犹今也,而何叹?曰:老而将去也。子曰:勿去可也。曰:奈何而勿去?子曰:不能则去矣。

子曰:斟酌古今而去取之,非心有权度、卓然不疑者,未能差忒。

子曰:可观莫如万物之生意。

子曰:处患难,知其无可奈何,遂放意而不反,是安于义命者。

子曰:知过而能改,闻善而能用,克己而从义,其刚明者乎?

子曰:饥而食,渴而饮,冬而裘,夏而葛。苟有一毫私意于其间,即废天职。

子曰:学礼义,考制度,必求圣人之意。得其意,则可以沿革矣。

或问入道之功。子曰:立志。志立则有本,譬之艺木,由毫末拱把至于合抱而干云者,有本故也。

子曰:学者有所闻而不着乎心,不见乎行,则其所闻固自他人之言耳,于己何与焉?

子曰:思索经义,不能于简策之外脱然有独见,资之何由深?居之何由安?非特误己,亦且误人也。

或问:有人少而勇,老而怯;少而廉,老而贪,何为其然也?子曰:志不立,为气所使故也。志胜气则一定而不可变也,曾子易笮之际,其气微可知也。惟其志既坚定,则虽死生之际,亦不为之动也,况老少之异乎?

或问:人有日记万言,或妙绝技艺者,是可学乎?子曰:不可。才可勉而少进,钝者不可使利也。惟积学明理,既久而气质变焉,则暗者必明,弱者必立矣。

或问:为养而求仕,不免忧得失,将何以免此?子曰:志胜气,义处命,则无忧矣。

曰:在己可免也,而亲不悦,奈何?子曰:为己为亲,非二事也。其如命何?人苟不知命,见利必趋,遇难必避,得丧必动,其异于小人者几希。圣人曰命云者,为中人而设也。上智之士,惟义之安。虽曰求而得之,然安于义而无求,此乐天者之事也。至于闻有命而不能安之,则每下矣。

或问:为文有害于大学之道乎?子曰:是其为业也。不专则不工也,专则志局于此,斯害也已。学以养心,奚以文为?《五经》之言,非圣人有意于文也。至蕴所发,自然而成也。

或问:游夏以文学称,何也?曰:汝谓其执简秉笔,从事于词章之技乎?

子曰:读书将以穷理,将以致用也。今或滞心于章句之末,则无所用也。此学者之大患。

子曰:利者,众之所同欲也。专欲利己,其害大矣。贪之甚则昏蔽而忘理义,求之极则争夺而致怨。

子曰:学者自治极于刚,则守道愈固;勇于进,则迁善愈速。

子曰:达理故乐天而不竞,内充故退逊而不矜。

子曰:物聚而无以养之,则不能存息矣。故君子动静节宜,所以养生也;饮食衣服,所以养形也;威仪行动,所以养德也;推己及物,所以养人也。养道之所贵,惟正而已矣。

子曰:言不可以不谨。伤于易则诞,伤于烦则支己,肆则物忤出,悖则来违。君子所以非法不道也。

子曰:射中鹄,舞中节,御中度,皆诚也。

子曰:赴汤火,蹈白刃,武夫之勇可能也。克己自胜,君子之大勇不可能也。

子曰:凡夫之过多矣。能改之者,犹无过也。惟识趣污下之人,其改之为最难,故其过最甚。

子曰:始于致知,智之事也。行所知而极其至,圣之事也。

子曰:学者好为高论,犹贫人谈金,辨其体色,权其轻重,商其贵贱。其言未必非也,然终不如富人之有金,未尝言金之美也。

子曰:进学莫先乎致知,养心莫大乎理义。

王彦霖曰:人之于善也,必其诚心欲为,然后有所得。其不欲,不可以强人也。子曰:是不然。任其自为,听其不为,则中人以下,自弃自暴者众矣。圣人所以贵于立教也。

彦霖再问:立德进德当何先?子曰:有既立而益进者,上也;有勇而至于立者,次也。

或问:必有事焉者,其敬而已乎?子曰:敬所以涵养也。集义,所谓必有事也。不知集义,是为无事也。

曰:义者,中理之谓乎?子曰:中理见乎事,敬在心,义在方外,然后中理矣。

曰:义与敬何以异?子曰:敬,所以持守也。有是有非,顺理而行者,义也。

曰:敬犹静欤?子曰:言静则老氏之学也。

子曰:处屯难之时,而有致亨之道,其惟正固乎?凡处难能守正而不变者,鲜矣。

子曰:百工治器,必贵于有用。器而不可用,工不为也。学而无用,将何为也?

子曰:学而未有所知者,譬犹人之方醉也,亦何所不至?及其既醒,必惕然而耻矣。醒而不以为耻,末如之何也。

子谓周行己曰:今之进学者如登山。方于平易,皆能阔步,而一遇峻险则止矣。

子曰:根本既立,然后可以趋向。趋向既立矣,而所造有深浅不同者,勉与不勉故也。

子曰:不诚则有累,诚则无累。

子曰:学之而不养,养之而不存,是空言也。

子曰:重任必强脊膂之人乃能胜。

子曰:义有至精,理有至奥。能自得之,可谓善学矣。

子曰:自得而至于无我者,凡善言美行,无非所过之化也。

子曰:学至涵养,其所得而至于乐,则清明高远矣。

子曰:学而不自得,则至老而益衰。

子曰:力学而得之,必充广而行之。不然者,局局其守耳。

子曰:语学者以其所未至,不惟所闻不深,亦易忽于理。

子曰:见之既明,养之既熟,泰然而行之,其进曷御焉?

子曰:识必见于行。如行道涂,涉暗阻,非日月之光,炬火之照,则不可进矣。故君子贵有识,力学穷理则识益明,照知不惑,乃益敏矣。

子曰:言而不行,自欺孰甚焉?

子曰:动以人则有妄动,以天则无妄。

子曰:教人者养其善心则恶自消,治民者导以敬逊则争自止。

子曰:学必激昂自进,不至于成德,不敢安也。

或问:今有志于学,而知识蒙蔽,力不能胜其任,则如之何?曰:致知则明,明则无不胜其任者,在勉强而已。

子曰:人之于学,避其所难,而姑为其易者,斯自弃也已。大学者必志于大道。以圣人自期而犹有不至者焉。

子曰:以富贵骄人者,固不美矣。以学问骄人者,其害岂小哉?

子曰:学者当务实。一有近名之心则大本已失,尚何所学哉?

或曰:不犹贤于为利者乎?子曰:清污虽不齐,而其利心则一也。

然则没世而名不称,孔子何为而疾之也?子曰:非为求名也,为无善可称耳。

或问:日新者益进乎?抑谓无弊而已乎?子曰:有进意而求益者必日新。

或问:因苦学失心者,何也?子曰:未之闻也。善学者之于心,治其乱,收其放,明其蔽,安其危,曾谓为心害乎?

子曰:不知天则于人之贤否愚智有所不尽。故学以知天为本。不知人则所亲或非其人,所由者或非其道。故学者以亲贤为急。

子曰:学不博者不能守约,志不笃者不能力行。

或问:学何如而谓之有得?子曰:其必默识心通乎?笃诚明理而涵养之者,次也。闻之知之,意亿度之,举非得也。

或问:学必穷理。物散万殊,何由而穷尽其理?子曰:诵《诗》《书》,考古今,察物情,揆人事。反复研究而思索之,求止于至善,盖非一端而已也。

又问:泛然其何以会而通之?子曰:求一物而通万殊,虽颜子不敢谓能也。夫亦积习既久,则脱然自有该贯。所以然者,万物一理故也。

子曰:未有知之而不能行之者,谓知之而未能行,是知之未至也。

子曰:于所当为者用意而为之,未免私心也。

子曰:致知则智明,智明然后能择。

或问:夫子之教必使学者涵养而后有所得,如何其涵养也?子曰:莫如敬。

同类推荐
  • 真武灵应护世消灾灭罪宝忏

    真武灵应护世消灾灭罪宝忏

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 佛说铁城泥犁经

    佛说铁城泥犁经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 小儿药证直诀

    小儿药证直诀

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 神应经

    神应经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 云南志蛮书

    云南志蛮书

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
热门推荐
  • 傲娇王爷:废柴王妃驭夫难

    傲娇王爷:废柴王妃驭夫难

    他喵的,她不就是嘴馋偷吃了几个包子吗,老天爷怎么这么看不惯她,竟然让她噎死了!是的没错!噎死了!好歹也是在军区大院长大的,自小就被自己那个便宜老爸治着学了一身功夫的顾南倾此时此刻无语的想着,她真的很想抬头问苍天啊!但是好歹老天有眼让她重活一世,穿越到了一个架空的古代。在这里她将颠覆历史,活出自己的精彩人生。虐渣男,斗渣妹,信手拈来起死回生,灵宠灵兽相继投怀送抱,就这些还不够。抱得美男归才是正事好伐~唉!我亲爱的相公别跑~
  • 总裁:偷生一个娃

    总裁:偷生一个娃

    她,为了报复重男轻女的父母将她卖给一个将要六十岁的老头子做情妇,她决定自己去找买主,把自己先卖了。可是,她没想到她有肚子里却多了一个小蝌蚪。他,道上的领军人物,帅气与智慧聚一身。只要一个眼神,不知道让多少人胆战心惊。对他来说女人是‘麻烦’的代名词。他永远不想跟麻烦沾上边。可好事的朋友跟属下,担心他的性向有问题,不但给他下药还为他找来一个大麻烦。第二天醒来时,这大麻烦已经不见了。可这该死的女人竟然把他当牛郞,留下二十块钱消失得无影无踪......五年后,一个跟他长得一模一样的男孩出现在他的面前。
  • 《过去的我在未来中消失》

    《过去的我在未来中消失》

    我从来不知道苏落落会经历这样一朵奇葩的爱情......苏落落,A大学生,一枚外貌中等、身材中等、智商中等、技能低等的高等逗比,可就是这样一个放在人群中一秒就不见的小角色居然毫无阻碍的俘获了A大“第一校草”萧景宸大帅哥的芳心(可怜我这么如花似玉,沉鱼落雁的美貌了,唉......),可恨的是,我的这枚小逗比居然不认为这是件好事,还整天跟我抱怨,说什么萧景宸太粘人,搞得她一点自由都没有,还说什么萧景宸太爱吃醋,搞得她不敢跟其他男生说话,一点男人缘都没了。一般来说,我只想扒开这家伙的脑袋,看看她是真傻还是假傻,是脑子进水了还是天生脑瘫,别人挤破头想得到的东西她居然嫌烦?这世界,无奇不有...
  • 水世界之风帆时代

    水世界之风帆时代

    李江海带着一个变异版的农场空间穿越到了一个没有大块陆地,只有一些零星岛屿的星球上。以食物为货币,以泥土为财富,以木船为家。多少人穷极一生,只为几桶泥土奋斗,又有多少人一辈子的愿望只是为了拥有一艘乌篷船作为传家宝。在这个以船为商品房,以岛为国家,拥有一亩土地就是超级大富豪的世界中,故事就在这里慢慢开始了……。
  • 荣耀新生

    荣耀新生

    昔日的荣耀已逝,今日的光辉峥嵘;上古的号角吹起,冒险的旅程开启。只为那心中久违的传承和信念。原大陆的足迹封印,原住民的英雄消逝,恶魔灵的蓬勃崛起,却依旧改变不了流淌在血液中的勇往直前和冒险精神。为了家人为了爱人他与魔鬼订下契约,却又成长为怎样的人?
  • 无限大梦

    无限大梦

    在这个世界,有这样一群人,他们受苍天眷顾,被名为“幻境”的系统选中,在真实与虚幻的裹携中浮浮沉沉。不过,正因如此,他们拥有令人迷醉的力量……已攻略世界:从零开始的异世界生活(未完待续……);学园默示录ing。
  • 他的宅男生活毫无起色

    他的宅男生活毫无起色

    一个不怎么友好的世界。一个有点消极的故事。现在毫无斗志的他只能将就地活着。然而某一天发生的事情让他明白,他连活着都很困难。
  • 超少年密码之星际奇缘

    超少年密码之星际奇缘

    超少年不经意去往了一个奇妙的世界,认识了许多新朋友,也遇到了自己的另一半,他们还遇到了前所未有的挑战......
  • 白磷戒指

    白磷戒指

    一个暗恋已久的女孩,却做了别人的女朋友,这....这是为什么。我寻了短见,快要死的那一刻,我想起来了父母,我的朋友,我舍不得他们。但是已近晚了,一辆大卡车砰的一下撞在了我的身上。到医院的时候我已经没了呼吸,可是我竟然活了,而且获得了许多未知的记忆,一个军魂的记忆。。。。。。
  • 心灵鸡汤智慧全集

    心灵鸡汤智慧全集

    这是一本让你抛开人生诸多精神枷锁,塑造完美人性,造就成熟人格,以良好的心态面对人生的书。心灵是一间贮满杂物的货仓,需要不断的清扫才能扫除生命中的羁绊和心灵上的负担。打扫心灵就是净化内心的环境:扫掉烦恼,才会留下沉静;抹掉虚荣,才会留下真实;扫掉悲伤,才会留下坚强。只有经常打扫心灵,才能拥有一份宁静超然的心境,才愈能发挥潜能。生命的难度也就在于此。