夫道何为者也非太高难行之道也今夫清虚寂灭之道绝世离伦非切于日用或行焉或否焉自若也至于君臣父子夫妇兄弟朋友之大经可一日离乎故曰可离非道也其所以行之者一曰诚也诚自不欺人固当戒慎恐惧于不见不闻之际所以养夫诚也而诚由学始博学审问慎思明辨力行五者所以学夫诚也故曰不明乎善不诚乎身矣圣人又惧夫贪高慕远空谈无得也指而示之近自不欺于妻子始身不行道不行于妻子使自身行家自家行国由近以及远由浅以至深无骇于高无眩于奇无精粗大小之殊一于不欺而已所以致夫诚也不欺尽诚乎曰未也无妄之谓诚不欺其次矣今夫雷始发声也蛰者奋萌者达譬犹啐啄相感无有先后及乎十月而雷物不与之矣故曰天下雷行物与无妄使伏羲垂唐虞之衣裳文王制周公之礼乐亦妄矣无妄尽诚乎曰亦未也无息之谓诚天一日一夜运周三百六十五度自古及今未尝少息也天未尝一岁误万物圣人未尝一息非天道若颜子三月不违仁其与文王纯亦不已则有间断矣天其有间乎无息尽诚乎曰亦未也赞化育之谓诚谓圣人尽其心以知性尽性以尽人物之性德至乎天则鸢飞戾天德至乎地则鱼跃于渊上际下蟠无一物不得其所此成已成物合内外之道也可以尽诚乎曰至矣尽矣抑见而敬言而信动而变行而成犹有言动之迹在至于不动而变不行而成不怒而威神也不言而信天也上天之载无声无臭此文王孔子之德之所以为大也
庸说
易称天尊地卑书称天秩天叙春秋书天王诗称天生烝民有物有则明此道出于天皆中庸所谓庸也孟子言经正则庶民兴此孟子所传于子思者也经即庸也百世常行之道也亲亲长长尊贤贵贵而已而有亲亲之等尊贤之差又在夫时中而已此权所以应时变也吕氏论之详矣 【见中庸解】 譬犹五谷必可以疗饥药石必可以治病今夫玉山之禾八琼之丹美则美矣果可以疗饥乎果可以治病乎则太高难行之论其不可以经世也亦明矣其不及者犹食糠糟而不美五谷之味也故夫接舆之狂沮溺之狷仲子之廉师商之过不及柴之过哀宰我之短丧管仲之奢晏婴之俭与夫非礼之礼非义之义隘与不恭皆非庸也然则夷齐非耶圣人有时乎清清而至于隘非庸也有时乎和和而至于不恭非庸也果何者为庸乎要不出乎中而已
和说
圣人未尝无喜天命有德五服五章是也未尝无怒天讨有罪五刑五用是也未尝无哀哀而不伤是也未尝无乐乐而不淫是也孰知夫至喜无喜天地变化草木蕃圣人之至喜也至怒无怒鼓之以雷霆圣人之至怒也至哀无哀寒暑不时则疾风雨不节则饥圣人之至哀也至乐无乐鸢飞鱼跃圣人之至乐也又孰知夫乐天知命哀之大者也穷理尽性乐之极者也然则举八元非喜也诛四凶非怒也号泣于旻天非哀也被袗衣鼓琴非乐也当理而已当理则常也何以谓之和葢和者因喜怒哀乐中节而名之也譬如阳并于阴则喜阴毗于阳则怒则亦二气之失和也圣人之心无私如天地喜怒哀乐通四时和气冲融于上下之间则天地安得不位万物安得不育四时安得不正若此者皆和之至也
黄河九昭 【并引】
大安元年余出守寍边下临大河登高望远超然有怀夫昆仑导之发圣源也积石迤之洑圣流也龙门企之贤化道也仙掌踦之智通塞也屹以砥柱匡失俗也障以大坯避诸碍也汇以大陆锺道粹也播以九河入圣海也授以马图道通天也窃以为有合吾圣人之道因作九昭思圣道之昭也非敢拟诸作者姑以抒情云尔
发源 洑流 化道 通塞 匡俗 避碍 锺粹 入海 通天
发源
古帝赋予以正命兮湛清白之纯源水溷泥而变浊兮火郁烟而滋昏盍虚已以求复兮究大中之所存曰道有象兮无其形其下无尾兮其上无根塞汝兑兮闲汝门天而不人兮见其本原惟德人之天游兮楗六凿而不浑迄反流而全一兮契妙本于昆仑
洑流
鸷鸟将击兮形必匿雾豹养斑兮毛以泽龙蛇起陆兮伸其屈草木黄落兮根自复水不积兮邅吾舟风不厚兮塌吾翼气何溽兮将雨明何丧兮出日莳吾兰兮九畹椟吾玉兮十袭寿颜夭兮天地饱夷清兮冰雪饫道德之源流兮导此心之积石虽不周于今之人兮吾将付万世兮潮汐
化道
霜降兮水归渊潜兮天飞朝鳞兮水次夕辔兮云逵风为翼兮雷为椎驾天吴兮从冯夷晞吾发兮弱水濯予翼兮咸池东风飘兮神灵雨水增波兮龙门暮谓鹍运兮何迟谓螭腾兮何怒速莫速兮蜕骨余乐莫乐兮纵壑初涂人兮服儒曾行兮闵趋结芳馨兮为佩御中直兮为车澡身兮德渊竦辔兮云衢登圣门而化道兮吾将从沂泗之所居
通塞
日有光有云翳之决之则明川有源有石碍之抉之则通噫圣道之芜塞兮孰开明而别聪嬴蹩兮刘蹶晋蒙兮魏聋求蛟螭兮木末求蚌〈虫矞〉兮云中有先觉兮吾谁适从麾韩庄之倚门兮排释老之岿宫回狂澜于既倒兮障百川而朝东侯况侯愈曰轲曰雄同阃异窦失之相攻呜呼圣如天王兮彼诸子者亦各诸侯与附庸无阋墙而外御兮是亦为大正与至公
匡俗
悲世俗之侧僻兮偭规矩而诡驰摘荒途以冥行兮失大中之所宜谓荆棘兮可履谓酖毒兮可饴曰先圣阃奥我将竟之世俗诡隘我将证之颓波委靡回而正之吸清露以为餐兮缉云霞以为衣御六气以为驾兮搴兰杜以为帏道莫正于仁义兮教莫先于孝慈矫末世之颓风兮还中古之治时屹中流之砥柱兮渟万派而东之
避碍
世变万殊兮不一其时道有时中兮圆方异施或遡而通兮或直而坻尺有所不足兮寸有所宜斄牛捕鼠兮不如狌狸大阿补履兮不如两钱之锥申生以孝毙兮苌弘以忠而诛夷尾生信而溺兮仲子廉而饥言不必信兮行不必果权轻重以适道兮固无可而不可有孺子歌曰桃花浪兮春月暮竹箭流兮三山渡雷阗阗兮风冥冥舟楫摧兮蛟龙怒划大坯之当前兮汨滔滔而东骛又歌曰深则厉兮浅则揭兮冬日羔裘夏葛制兮遇坎则止乘流逝兮先师有言叹棠棣兮
锺粹
春兰兮紫茎秋菊兮金英折江梅兮赠所思睇荷花兮思目成襟风兮佩月饫冰兮饱雪骖鸾兮跨鹤将以朝兮紫阙吸沆瀣兮餐朝霞茹芝英兮服琼芽练玉颜兮不老洁龟肠兮无邪锺天地之粹美兮萃日月之光华游道德之苑囿兮驰仁义之园林及年岁之未暮兮庶无愧于周任
入海
登蓬莱兮归鳌背些明珠为宫阙紫贝些丛珍迭怪璆琳琲些松乔偓佺戏浮彩些日月出没归墟会些鹏鹍运化天地大些井蛙自囚河伯隘些九川涤源入圣海些
通天
猗圣道之通天兮与河汉以同流浮灵槎以问津兮夕予次夫牵牛前羲和使弭节兮后望舒以为御左列缺之扬鞭兮右丰隆以持斧飞廉为先驱兮屏翳告予以未具斡北斗以为〈奭斗〉精兮糳招摇以为糈厯钩陈而入紫宫兮闻琅琅之天语曰夫人之正心兮若北辰之居所寂然不动即此心太极兮以游乎万物之祖盍求复于往初兮执大中以为矩究性命之所极兮泝浚源于天渚乱曰河行九区通天渊兮九畴八卦源于天兮一身动静一坤干兮湛然无为守太玄兮
咏归词
归去来兮风乎舞雩咏而归既勿忘而勿助抑何喜而何悲时未来而莫预事既往而焉追化新新而不停习念念而觉非譬已饥而方食孰既寒而忘衣无一毫之私意信天理之精微我思古人瞠乎若奔仰骛前轨游心圣门习矣而察操之斯存坐见于舆饮见于罇利何为兮桀跖善何为兮孔颜匪义路兮焉由匪仁宅兮孰安严三省以日儆防六欲而常关戒屋漏以慎独尚衣絅而中观存夜气之牿亡收放心而知还渐云开而雾廓俄鸢飞而鲵桓归去来兮请从沂上之游惟曾点之舍瑟终不慕兮由求既尽心而不贰亦乐天而何忧天地均仁于万物播一气乎郊畴陆有不滓水有方舟野阳浮兮薮泽光风泛兮林邱草渐渐而茁长水源源而交流观物态之熙熙廓予怀之休休已矣乎力天力兮时天时我初无将亦无留舍圣道兮将安之存心以养性守死以为期虑道学之荒芜遂日耘而日耔廓七篇兮孟训咏二南兮周诗会天人而一贯穷理尽性吾何疑
