赠行省理问仲刚君治城序
春秋之法书筑者创始也筑郿是也书城者完旧也城中立城小榖是也筑之城之必书者以劳民为重苟人君知此则慎重于用民之力也太尉丞相方公以斧钺讨暴乱至正二十七年夏五月城庆元曰吾所以用民葢所以保民吾不得已焉耳谨选四大官及百执事皆用命不敢怠江浙行省理问仲刚君在选分治北城虽禀度于大官而指授区别各有条理土坚石缜民忘其劳未尝以棰楚为威信足以服众未尝以壶浆为惠德足以饱人越四旬城成视他吏凭陵怒气厉民以衒已功功返不逮焉舆人歌之曰非泾浊不知渭之清非彼怒不知君之恕君之贤为吾之二天于乎君之才加于人十百矣且土厚之木其为器必良江浙行省左丞贞惠公为皇朝望臣君贞惠公之孙也夙有所习知仕宦之道倅奉化时村民寇境内君募义民擒戮之为省府都事时监收上虞余姚官粮及为余姚浚河筑堰具有德政是固祖父培植之久故上知其能而下承其泽也矧城事甚大而声名犹籍籍显著以兹测之而升髙之步又岂可量哉郡人范某等属君抚摩之爱故请于仆以扬君之美云
赠医者冯至刚序
周官有疾医疡医之目必分官以掌其事葢人有内外之病非一端药有内外之用非一律是以分掌其事而不可兼之也故掌是事者用心专而理明所守简而物备是二官皆得食于上而同趋于利人之功也后世视二目则难之于疾医而易之于疡医果疾疡之道有难易之分耶后之人事不师古士有学疾疡者既非任于官人人得以臆见议之议之者曰疾医则口岐黄之书学之之道为难疡医则手针砭之法学之之道为易吁是不知周官精微之意者也要其归疾医未必能手其手疡医未必能口其口二医之道皆难也鄞之东鄙冯至刚兼通疾疡之道而以疡行于时固知其学有余矣至正己亥夏袁仲良之媍疽发背获至刚疗而瘥人徒见其药之易不审夫疽发于外而系于内其疗之之功等于疾医之用心也仲良求余文以美其德余因辨古今疾疡不同之说以为赠
赠道者陈文华序
予馆人张大方氏之冢妇有竒疾药之弗差大方曰其在予过有不察道有不迪得无祟祸于我乎闻天台陈君文华得道家役鬼神之法遂再拜请君君作为一出乎诚至心焦力瘁无惰容俄而谓大方曰吾若有属言于耳者兹得请于帝矣后数日病愈大方图报君君不可以私求予言表其美予曰于乎君必有见于鬼神之理也夫鬼神无形与声其能使之服从者形也告言者声也是其索之于窅渺而着之于物象者欤予观其役之之时则口叱咤手搏击谔谔蹇蹇道上帝律使观者股栗不敢出气初怪其作为之异及考周官有以玄衣朱裳执戈扬盾帅百隶而索室殴疫则信夫鬼神亦有刚强骁勇不可以优柔喣呕役之者与余又曰天地与人之道一而已矣炽于人欲者裂之而二焉纯于天理者合之而一焉君其有以合乎天地之心而庶几扶植于生民者欤且鬼神由吾而役走亦天地中之物耳人之心诚合乎天地乌有不从其令哉故予述其事以赠
送阐上人住香山序
浮屠氏其遗世而独善者耶曰非也其避喧而习静者邪曰非也然则何如殆亦一视而同仁者耳当其玄髪初剪畦衣始挂则惧吾心天阏而弗通蒙昧而弗明于是乎蹑穷崖之巅蹈虎狼之窟收视反听寂焉孤坐以造夫昭明髙朗之地及其戸牖四辟天宇豁如而无所凝滞于是乎布筵开法袪妄解惑以济夫羣生是则其始也切切焉其终也汲汲焉凡所以为已者实所以利人也若是则果非遗世而独善避喧而习静者殆亦一视而同仁者矣吾方外友阐上人郡之名家子也少慕浮屠氏受经于慈溪之龙山寺寺逼近官道迎送宾客无虚日即杖锡江湖间冥心兀坐恨山不深林不密所见甚超诣久之典法藏于金陵之蒋山道益隆而名益着及四海弗靖无逃遁之地复归龙山独处一室泊如也今受知于司徒荣禄方公公命住持同里之香山寺上人力辞不许乃勉就命于其行吾党相知者莫不为上人喜葢太平无事时方袍圆顶之徒云兴雾合居赡养饱又有据象筵握麈尾以主之者居相望故不役志于道者寡上人方亹亹自修不暇深遁之可也及兵戈抢攘之秋丛林大刹悉为灰烬东南山水间虽无恙而梵呗之声几絶矣老成宿德不啻若晨星霜水故役志于道者寡上人乃考钟伐鼓以倡其道虽欲遁之可乎上人为已利人之道兼尽之矣然浮屠之住持犹吾儒之仕也学优则不可不仕仕优则不可不学上人其勉之哉里中诸公尝与上人游者相率为饯命予述其事不得辞
刻唐律易览序
刑书曰律者何葢以假借音律之义也何假借于律律管短长其声有轻重之殊毫厘差缪五音不和刑之道似焉书曰故乃明于刑之中中与律一也汉萧何已修律令曷不曰汉而曰唐其书至唐而备故谓之唐也其唐律之刑十二者何律十二管五音始和故刑如其律而国家之法无不具之于是也自唐之后代有法令虽命名不同固不过本于唐律孰知唐律一本于圣经舜典曰鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑至三代五刑之属三千律之条目以广圣人之旨焉惜夫章缝之士或泥于经而不适于用铅椠之吏或执其律而不明其原胥失之矣恭惟今天子新定律令叅用唐律天下之人莫不仰瞻善教吾邑周先生元夫尝勾稽尤溪儒而吏者也用心唐律几四十载条之杂出者以类而从义之难明者既疏且释以今比旧散者会焉隠者着焉名之曰唐律易览先生书成弗售其有待于今日也欤于戏唐律之目先之以名例则尊君爱亲之道大矣次之以卫禁职制则尊卑隆杀之道严矣次之以戸婚等目然后防范于人事者悉矣此非得于三尺之外者宁知用法之意哉虽然其间十二刑者服乎重者也八议罪有所议者也至于纷纶案牍而律文所无者若子为父复者也善乎昌黎韩子之言曰经之所言者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律者其意将使法吏一断于法而经术之士将引经而议也由是言之律岂外乎经者耶方今律令家藏戸习是亦周官之令民读法先生是书如星汉昭列举首毕见在位者进而用光灼然其有率乂于民秉彝之助也若夫钦哉恤哉为圣帝拳拳之致意在乎执法者省焉
刻舆地图序
地理有图尚矣本朝李汝霖声教被化图最晚出自谓考订诸家惟广轮图近理惜乎山不指处水不究源玉门阳闗之西婆娑鸭緑之东传记之古迹道途之险隘漫不之载及考李图増加虽广而繁碎疆界不分而混殽今依李图格眼重加叅考如江河淮济本各异流其后河水湮于青兖而并于淮济水起于王屋以与河流为一而微存故迹兹图水依禹贡所导次第而审其流塞山从一行南北两界而别其断续定州郡所属之逺近指帝王所居之故都详之于各省畧之于遐荒广求逺索获成此图庶可以知王化之所及考职方之所载究道里之险夷亦儒者急务也所虑缪戾尚多俟博雅君子正焉
玄云吐月诗序
石之秀润者莫灵璧若也石生灵璧县土中与天地同始于玩物为至古不假追琢而嵚﨑谽谺之态层出其理白其色玄其声铿然故好事者取之吾郡佥书晋斋倪公得是石京师中甚瑰美广二尺修倍之趺以白石御史中丞温都斯公见而异之以石之状若玄云然其表有白又若月之哉生明因锡之名曰玄云吐月中丞首赋诗俾斯道序之某谓石之体至坚玄之色不炫至坚而不炫君子之德也云之用能泽物月之辉至明泽物而至明为政之道也中丞一命名石愈光辉而佥书曰可以取鉴孰谓玩物无所益哉
祷雨诗序
古者坛而树为祭天祷雨之处曰舞雩是故旱而祷于坛礼也然云汉之诗曰靡神不举靡爱斯牲又非专于坛何也周礼有荒政则索鬼神而祭之是遇天灾而遍祷也古之有国者皆得而徧祷今郡县徧祷于封内其亦索鬼神之礼也至正二十六年夏五月至六月不雨川涸土舋禾病民瘵旄倪遑遑不能宁处庆元路总制慈溪县事珠准台元臣侯曰吾为君理民天降其咎不在我乎召所部官分诣山川神祇以币祷躬访邑东山谷间龙湫免冠拜祈神之贶弗得命自辰至午跪沙石中忽若有物蜿蜒凌空玄云四合左右曰雨将至侯旋未至邑而雨侯以为未足徒跣行道上徧至神宇叩头以请越三日大雨稿物苏息民情欢忭逺迩衣冠之士咸歌侯之德俾不佞序其事窃惟侯祷而雨孰不谓三才一致而有以感通神明也呜呼所以感通之妙其可易言哉葢天地之道无思也无为也侯不涉毫髪私意中心无所思为而对越于神明人神无间矣则风雨之兴甘泽之注岂由彼而至哉矧侯忠孝岂弟夙闻于时又乌得不感于神明也今慈之民皆曰吾邑之内吾侯之雨也讵知侯以郡守祷所属州若县非侯之雨乎念侯勤劳如是他日天子用侯作霖雨侯岂异夫今日所祷之心哉昔柳子尝序于羣公之上谓古之赠礼必以轻重兹某所序亦何敢辞也
乾坤清气诗序
余尝见良贾焉凡古图画彛鼎玉石之类由见之稔而考之详故定其是非臧否了然弗之眩也茍或不尔宁有不贻笑于赏识之士哉良贾且然况选择古今诗以取信当世者乎夫诗有典有则有兴有比得三百篇之旨也混沦冲融慷慨顿挫者得十九首之风也穷渣滓神变化铿然金宣而玉奏者得盛唐之体也加之理腻而思深脉贯而辞畅若明珠美玉无毫髪瑕累者始可中选择也故选诗者必知是已所作又造乎是然后用心选择如衡平鉴明而弗之失也茍或不尔宁有不贻笑于赏识之士哉庐陵晏君名璧字彦文志古好修学充才敏每悼夫古今之诗浩若江汉莫知所宗乃冥心焦思选择古人诗自十九首而下至今人诗区分彚别编次合若干巻以寿诸梓非得夫诗之幻眇恶能尔耶既而名其诗曰乾坤清气葢以干之清气积而为日月星辰坤之清气积而为江河山岳人生其间兼得二气者发而为诗诗之有闗于世教者可与日月星辰江河山岳争光辉同永久岂小补哉彦文是选不惟有益于来者其命名若是亦可谓知所本矣
月夜小酌诗序
郡城北有陂而迂晋斋倪公处南涯其子壻童有严氏处北涯有严好读书与余雅故而余适馆于倪公今年夏闽省都事刘君子明挟其子中由钱塘入闽道四明主有严家父子皆儒者亦爱余乃六月既朢月明水湛闪闪如白金出冶白莲方繁盛光采与水月相夺余情意浮动不可遏于是命舟访有严及刘君父子露坐谈笑有严治杯酌割鸡行酒予歌鹿鸣之诗欵欵至夜半袵席之外忽有渔者举罾游移左右各起而就视售鱼入馔再饮至醉时四鼓矣始者人以情合酒以景行终则情景两忘其乐何如哉然人之离合靡常天时之变亦靡常人既合矣时既良矣不可以不饮饮不可以不欢是饮也不速不豫人时俱得其乐而醉也固宜翼日酒醒各赋诗一首既而情不能已又倚韵而和凡若干首萃而书之时岁在甲辰饮酒越五日也
雨夜寓宿倡和诗序
鱼与鳅游鹿与豕交人则依乎人固也胡君舜咨暮托宿于童有严氏又奚言哉斯时也使不值有严其露处耶不于此则于彼耳然人有合不合不合则不欢惟斯文相值若合左右劵宜乎主宾饮酒沾醉形诸诗闻者亦属和之不啬也吁覆巢毁卵凤皇不翔舜咨之善择所依有严之善待士固可见矣然当此多故之秋舜咨虽隠处弗业人得以欵洽无所疑若茅容之待林宗然彼去重位或求容于人未必商君不见却于民家也余因是而重有所感焉舜咨之诗既悉其实又属余为序余不得辞而姑志其畧云
松下小稿序
诗之作非得夫天地之清气者不能也然汨于富贵贫贱羁旅劳役一发于欢欣悲忿之音而尽夫清气者或寡清气得矣非静而专又未见其诗之工也惟浮屠氏寄身闲寂无外慕胶于中其为诗必全夫清气而又静专宜有以异于人也慈溪龙山永乐院用刚禅师以清明姿从桑门究明觉性有悟入出而倡道名刹既归辟轩松下禅定之余吟咏风月合古诗律诗若干首名曰松下小藳其气清其音舒舂容闲淡若氷霜水月不容垢氛使人读之意消情逸岂非浮屠氏之异于人哉余自少与禅师交知永乐院自昔有龙石少微商隠而下至于归庵诸公皆善为诗至若往来宿硕有若恩断江噩梦堂方外之士若栁公传道黄公晋卿贡公泰甫郑公以道戴公叔能范公运申予之伯氏性善皆以诗鸣者也或师或友沾溉膏馥故其诗不外乎规矩法度良可尚也吁龙山风气清淑古阳禅师创业之地也今禅师之诗流传山中岂不为龙山清气之一助耶
