缠足妇女自爱纤纤、坚贞自守，而为环境所迫不得不奉行解放者，于是发明“日弛夜缠”之聪明办法。苓子《记青海的女学生》云：“她们有的还是白天上学，夜晚缠足。她把足紧缠以后，在外面还是穿上天足所用的鞋。她来往学校的痛苦，简直所谓‘哑子吃黄连’，甚至别人都到校上课，她还在后面忸怩着。然而她自己却非常的甘愿。”此种现象，在他人视之以为痛苦，本人为爱美而出此，当自有乐趣，否则决不至“自己却非常的甘愿”也。蛮荒边地以摹效汉族之文化为荣，妇女遂亦努力缠足，虽缠法不精，式样拙劣，然其志可嘉。《申报·西陲写真通信》记青海三川土人妇女皆缠足，着绣鞋，其一例也。依青海民政厅之各县风俗调查，大通、贵德、西宁、湟源、共和、民和、化隆、互助、乐都等县，缠足者犹比比皆是。又滇、缅交界上之果敢县，原属我国版图，其地之华人妇女率缠足，服大镶滚衣裳，犹有古风。盖滇省女子最崇纤趾。迩有友人因公往离昆明不远之陆良县，寓马军营乡一缙绅家，其来书云：“绅家有三媳，均极美丽。其足之小妙，尤不可以言词状之，足当‘三寸金莲’之誉。能助家中操作，有时小孩哭吵，尚须背负之。幼女至十一二岁’足已缠成。余尝劝止之，则谓‘如不缠足，将来何人愿娶作婆娘呢？’”
平剧坤伶在昔无不缠足，虽饰生净者袍笏登场，而仍御锦绣弓履以出。近则旦角亦大脚片矣。惟评剧（硼硼戏）坤旦犹有纤趾，“芙蓉花”其最著者也。实则芙伶之足本银莲、铜莲之间，自至新都演唱后，惑于时俗，已非故步，仅饰小老妈在由乡入都之一节中，略加缠束，着红鞋以符戏情而已。近在沪之金湘钰，年已三十余，闻系纤足，然余未见。又《戏世界·西安通讯》云：“明星评戏社新由津邀到著名花衫赵凤珍、凤宝姊妹，均花信年华，风流娟秀，莲钩纤小，尤为奇特。故号召力颇大，登台以来，日夜客满。”西安妇女迄今犹多缠足，赵氏姊妹既能以莲称雄彼邦，应不致纯盗虚声也。
建莲纪实知怜厦门妇女本皆缠足，但解放之风比内地早，在势此时已无缠足少妇矣。然内地人士不时迁来，故缠足之风尚未尽杀。据廿六年三月警察局发布之调查表，全市四区妇女人数七一三三二人，缠足者十五岁以下四人，十五岁以上三十岁以下二百零二人，三十岁以上三千零八十二人，合计三千二百八十八人。又本年漳泉各县实施妇女军训，凡妇女自十八岁至二十五岁皆当受训，惟缠足及缠后解放者可免。四月间《厦报》曾载，谓晋南等处有一部分家长复令其女缠足，避免军训云。
氵更南莲话李荣楣还乡河又称氵更水，丰润境内大河也。沿岸村密土沃，为全县富庶区域，故丰润又称氵更阳或氵更南焉。予生长是邦，于妇女缠足风尚，每喜调查。自从政以来，足迹历经各乡镇，考俗询风，见闻较确。因稍为整理数则，以实《采菲》。去古未远，尚少失实。惟腹俭无文，罕能状绘尽致，邦人君子幸赐指正，所忻望焉。
【莲足模范村】沿海多瘠村，山陬多僻乡，饰重古拙，足亦呆蠢。沿河各村家计较裕，文士辈出，妇女双翘竞纤亦烈。而陡河流域之乡镇，若宣庄、黄各庄一带，小足尤博美誉。谚有“宜黄刘李葛，东西二尖坨，越支是腰窝”之句，即谓宣庄、黄各庄、刘各庄、李各庄、东葛各庄、西葛各庄、东尖坨、西尖坨、越支各村之妇女风姿，多称娟秀，而裙下双弯更资楷模者也。然自唐、坊、胥各庄有北宁铁路经过以后，早沐新风，迫时最烈，足多弛帛，鞋亦放宽。转不若山陬海ㄛ各僻村，葆此莲型，尚存古风矣。
【画鞋片】鞋片富取绸缎，文饰缤纷，绣刺工绝，极饶美感。然非贫家妇女之经济实力所可措置，于是有描绘之鞋片供其需要焉。描画者均慧心妇女，居闺阁，备胶色，购大量刚蓝布，依鞋式剪裁，大小具备。牙口之下，左右先刷胶水，干后敷眉型面积之图案，花鸟虫介，随意为色，颇娇妍生动，再干仍刷胶水。每双在当时售值仅铜元二三枚，趸售于女贩及男货郎各乡兜卖，取价尤廉。然贫家妇女，赖是以维家计，亦当时应时势需要之家庭手工业也。
【制木底】妇女作弓鞋，必须备弓底。底多柳木质，弯锐略若莲瓣。所以取材柳木者，以刨镂较易，而妇女于丰余之木底，亦能磋磨逼肖己足状以适用也。业此者均男工，各镇多有之。沿街串售，担之盈篚，五双为一组，以线穿底，累累一提，价亦不逾铜元二十枚左右耳。自天足风行，鞋用布底，若辈又改制袜托（缝袜所用）、鞋楦（做鞋所用）以维生计。
【缠足之迷信】乡间妇女为幼女初缠，多选五字之时日，如五岁开始缠足，或除夕为女略缠，翌春再正式严缠。盖取五、捂同音之义，谓足之长度捂住，不能再长也。除夕俗称“五更黑夜”，除夕候祀神称“熬五更”，亦取其音也。麻谷节在夏历七月十一至十五数日，各镇定日，有十一者，有十二者，有十三或十四、十五者。乡俗多喜在此节为女施缠，以麻谷与麻杆同音，冀缠至瘦细如麻杆也。新嫁娘御履，须较平日略宽松，取日子宽绰之意。其下轿所踏红毡之踏堂鞋尚黄色或绿色，谚有“黄的金，绿的银，骡子驴儿成了群”之句。黄象金之本色，绿系银之锈色，而“骡驴成群”，夫家产业日饶也。最奇者，妇女初嫁，鞋箱备缎鞋四只，布鞋不计。四只谐四至音，意谓诸事四至，俗称熨贴或美备为“四至”。妇女有痨症，御三双踏堂鞋则愈，新嫁娘之踏堂鞋，每为病家索去。莲足竞赛之场所，妇女小足不逾三寸者，母以慰女，夫以宠妻，苦尽甘来，应若是耳。而社会风尚，人心所趋，竟欲小中选小，艳中求艳，观摩比较，于焉以兴。于是境内规模较大之庙会，南如宣庄之娘娘庙、宋家营之望海寺，北如城南之天宫寺、车轴山之碧霞元君祠，民众聚集，有不远百数十里而来临者。而妇女深闺独处，此际亦得一快慰之解放。庙内石台憩止，车辕趺坐远窥，妙莲栉比，彩履耀辉，游众络绎过前，恣其注视。故会前匠心制履，加意缠束，罔肯怠忽双翘，招致讥辱。妻足大而丑者，多匿避家中，即其夫亦不愿伊外出也。除庙会外，各村喜雨酬神联合演剧，或病愈谢仙，唱影及评戏，以及其他集会，亦多为竞莲之机会。今者时势日非，庙会多遭禁闭，更兼莲运日厄，避小饰肥，此举殆成陈迹。
【老妇之缠足经】巾帼遗老评骘“脚秧”，恒谓“脚片单薄，脚指长顺，脚心成凹洞”者为上选，以其易于缠小也。至脚片肥厚、脚指短粗、脚心平直者，不易缠小，小亦倍受折磨方克致之。评骘缠成之脚，谓：“骨脚挺峭，御履不致出褶，而不耐抚摩；肉脚滑柔，穿鞋可大可小，而脚样易改。”其讲论缠法，更多卓识。大抵缠时宜于朝起，餐后则动作多时，血脉偾张，每感痛楚；鞋宜常换新制，敝履易于松脚。稚女初缠，用力以渐而愈缠愈严，尤须持之以恒，否则毛病百出，脚样不美。一朝意悯手懈，必致遗恨毕生，故为母者不得不从狠处下手、远处着想也。
【拗莲苦侣】（甲）张某之女。女父业商，母性懦，缠足之责，操之祖母。祖母待家人甚严，束女足不稍宽悯。足帛选土产，长逾六尺，层缚之外，附以带扎，利其早成。缠毕或压捏，或牵至广场，引之急驰，泣恳哭求弗顾也。自七岁至九岁，脚式已埒成人。此女吾亲见之，并劝其放足，嗤然走避无以应。（乙）陈宅二女。长女名盖灵，次女名二灵。父业工，家无隔宿粮，日役其躬以赡妻子。母喜抹牌，觑闲访闺友，留女应门户。然二女之纤足不逾三寸，短细尖瘦，御弓鞋，态甚娟秀。有询以如何缠小致是者，则蹙然曰：“此苦真不堪为人道也。”盖母氏遇女虐，呼缠罔敢避去，七岁甫缠，未百日即足趾深折覆隐。每缠毕，牵至院中，携之环奔，停即拳击棍加。翌晨再缠时，脓帛粘合，解揭则腐肤溢血，呼痛弗止。二载后即纤弯中式，冠于侪辈。（丙）刘姓次女。女三岁失恃，其姑母于其五岁即起始缠束，三月之后，瘠容日甚。姑商其父曰：“盍休乎？”父弗允，且勉以勿懈。姑遂继续进行，日益严束。憎其缠后哭泣声，抱至后院，委于地，日以为常。达七岁，已缠成，式样甚纤妙，戚党见之者喷喷称誉焉。此四女者，缠足皆早成，严束之力也。然牵至广场急走及携之院中环奔，所遇亦云虐矣。普通缠足者，未闻必如是也。
【妙莲范态】下体之美，纤趾尚矣，而姿态不妙，仍属瑜不掩瑕。故母氏为女缠足，刻意求小之外，于坐立行走之姿态，不惮喁喁辟诏焉。大抵坐炕贵乎盘腿，伸腿则不雅矣；坐凳贵乎并腿，盘其一腿及两脚叉分如八字者则意俗矣。坐车与坐炕同，坐轿与坐凳同。必如此而后莲相庄丽，莲德端严，契合妇女身分也。至于立时，莲足忌仰踵，尚平放；腿忌一腿前伸，或一腿后曳，不如是则无亭亭之姿矣。行走尚自然，忌两脚外撇及俯首耸臀，否则丑态毕膳，意趣索然。纤足反以致累，尚何妍秀之可言哉？故妙莲须具坐立行走之美而后可贵可爱，所谓“牡丹虽美，必须绿叶映衬”者，殆此理也。若夫缠束之美，最贵周、正、尖、小，然过短者则诋之为“驴蹄”，过长者则讥之为“黄瓜种”，歪者称为“镰刀脚”，钝者称为“大抹子”（瓦匠之用具）。为母者为女束足，既求其小，复谋其正，乃能成一双好小脚也。普通农户之女，仅求足小；若妓院，则鸨之于雏，小与正外，复求其软。城内某姓私娼，为养女缠足，缠完以棒锤（木制农家锤布所用）敲趾，使骨位失轨，达于绵软。妇女誉伴中好脚者，尝言“人家那脚，把骨头都裹没了，摸着和一团棉花似的”，足证妙莲必具有“小”、“正”、“软”三美。而使增其妩媚者，尤须于坐立行走之态，加以讲求也。
【莲足长度律】金莲三寸，已成普通准则，然实际不尽如是也。乡间母氏为女束足，以“孤拐”裹下去，“脚朗跟”裹折。为达到目的，固不必期以三寸，非此不可。大抵将缠成之脚，顺放成人掌上，两头不出梢，即为适宜之长度。以布尺（约当度量衡新尺之二倍）量之，不及三寸，以英尺量之约近五寸，如是者谓为“好脚”。较小者称“小三寸”之脚，较大者谓之“大三寸”。至一双扣碗（茶杯有益及托者）盛一双弓鞋者，乃两寸许之妙莲也，十村八村，偶或有之。然艰于工作，农家所弗喜之者，平常人家为女缠足，不愿如是。予于第七“拗莲苦侣”所述陈姓长女盖灵，其足约二寸许，鞋纳扣碗中尚余裕，然不能走路，十数步外摇摇欲倾，予尝亲见其莲也。若夫为母疼女，缠足未小，长逾四寸者，乡间多称为“半大脚”。凡女子缠成之足，足之长度等于“腿蔓；之圆径，试以绳绕“腿蔓”一周，再量其足，长恒相等。文中所指“腿蔓”，即踝之上、胫之下也。“脚孤拐”系小指尽根处，四趾虽蜷曲足心，而小指根不倒，难期尖顺。“脚朗跟”即脚之干骨，非深折长度不缩短，且难弯小，无以御弓履而中程式。三者胥沿俗称，以存其真也。
