登陆注册
13792700000028

第28章

波旬汝愚鄙不解如斯迹

欲如摽利戟阴贼拔刀逐

汝言受五欲欲苦可怖畏

欲能生忧恼欲能生追念

欲能生百苦欲是众苦本

断除一切爱灭诸无明闇

逮证于尽灭住于无漏法

尔时波旬。而作是念。旷野比丘尼。善知我心。懊恼悔恨。惭愧还宫。

(二一五)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时苏摩比丘尼。著衣持钵。入舍卫城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。魔王波旬。作是念。今苏摩比丘尼。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。尔时波旬。化作婆罗门。在路侧立。而作是言。阿梨耶欲何所至。比丘尼答言。我今欲诣彼寂静处。尔时波旬。即说偈言。

仙圣之所得斯处难阶及

非汝鄙秽智获得如是处

时比丘尼。作如是念。此为是人。是非人乎。而欲恼我。入定观察。知是波旬。即说偈言。

女相无所作唯意修禅定

观见于上法若有男女相

可说于女人于法无所能

若无男女相云何生分别

断除一切爱灭诸无明闇

逮证于尽灭住于无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。苏摩比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二一六)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时翅舍憍昙弥比丘尼。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。尔时魔王波旬。作是心念。沙门瞿昙。在于舍卫国祇树给孤独园。有比丘尼。名翅舍憍昙弥著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。作是念已。化作摩纳。欲为扰乱。即说偈言。

汝今者何为怀忧坐树下

歔欷而流泪将不丧子乎

独处于林中欲求男子耶

时比丘尼。而作是念。此为是谁。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。而欲为我。作大扰乱。入定观察。知是魔王。即说偈言。

我断恩爱已无欲无子想

端坐林树间无愁无热恼

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于灭尽安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。翅舍憍昙弥比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二一七)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时莲华色比丘尼。于其晨朝。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。并洗足已。入得眼林。坐一树下。端坐思惟。住于天住。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。莲华色比丘尼。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林中。坐一树下。住于天住。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往至其所。而说偈言。

娑罗树下坐如华善开敷

独一比丘尼汝今坐禅耶

更无第二伴能不畏愚痴

尔时莲华比丘尼。即作是念。此为是谁。扰乱于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是波旬。即说偈言。

百千奸伪贼皆悉令如汝

不动我一毛故独无所畏

尔时魔王复说偈言。

我今自隐形入汝腹中央

或入汝眉间令汝不得见

时比丘尼复以偈答。

我心得自在善修如意定

断绝大系缚终不怖畏汝

我已吐诸结得拔三垢根

怖畏根本尽故我无所畏

我今住于此都无畏汝心

汝军众尽来我亦不怖畏

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于尽灭安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。莲华色比丘尼。善解我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二一八)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时石室比丘尼。于其晨朝。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。中有石室比丘尼。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往至其所。而说偈言。

众生是谁造众生造作谁

云何名众生众生何所趣

时石室比丘尼。闻是偈已。而作是念。此为是谁。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。以偈答言。

众魔生邪见谓有众生想

假空以聚会都无有众生

譬如因众缘和合有车用

阴界入亦尔因缘和合有

业缘故聚会业缘故散灭

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于尽灭安住于无漏

以是故当知波旬堕负处

尔时魔王。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二一九)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼。名曰鼻[口*(利/尒)]。在舍卫国王园精舍。于其晨朝。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。于时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。有鼻[口*(利/尒)]比丘尼。著衣持钵入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。即于路侧。而说偈言。

谁造于色像色像造作谁

色像从何出色像何所趣

时比丘尼。闻斯偈已而作是念。此为是谁。恼乱于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。说偈报言。

色像非自作亦非他所造

众缘起而有缘离则散灭

譬如殖种子因地而生长

阴界诸入等和合是色像

因苦故生长因苦故散坏

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于尽灭安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二二〇)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时毗阇耶比丘尼。从王园精舍。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园王园精舍。毗阇耶比丘尼著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往诣其所。而说偈言。

汝今极盛壮我年亦复少

五欲共欢娱放意而受乐

何以独坐此而不与我俱

时比丘尼。闻是偈已。而作是念。此为是谁。来恼于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。说偈报言。

作乐纵歌舞及余五欲乐

尽回用与汝非我之所宜

人间一切乐并及天五欲

尽回用与汝都非我所宜

我断一切爱灭诸无明闇

逮得于尽灭安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二二一)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘尼。名曰折罗。于其晨朝。著衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。入得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。尔时魔王。作是念言。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。中有一比丘尼。名曰折罗。于其晨朝。著衣持钵。入城乞食。食已洗钵。收摄坐具。入得眼林中。在一树下坐。入于天住。我今当往而作扰乱。尔时魔王。作是念已。化摩纳形。往至其所。而语之言。阿利耶。欲生何处。比丘尼言。如我今者都无生处。尔时摩纳。即说偈言。

有生必得乐生必受五欲

汝受谁教敕言不用复生

折罗比丘尼说偈报言。

生者必有死众苦所缠缚

一切苦应断是以不求生

具眼牟尼尊说斯真谛法

苦因生于苦皆应舍离之

修圣八正道安隐趣涅槃

世尊教导我我乐是教法

我证知彼法是故不乐生

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于灭尽安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二二二)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时优波折罗比丘尼。住王园精舍。于其晨朝。著衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。洗钵洗足。摄持坐具。诣得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。尔时魔王。作是念言。今瞿昙沙门。在舍卫国祇树给孤独园王园精舍。有比丘尼。名曰优波折罗。于其晨朝。著衣持钵。入舍卫城乞食。食讫洗足。收摄坐具。诣得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。我今当往而作坏乱。作是念已。化作摩纳。即往其所。问比丘尼言。阿利耶。欲何处受身。比丘尼答曰。我都无受身处。尔时摩纳。即说偈言。

忉利及炎摩兜率与化乐

他化自在天是处极快乐

汝应愿乐彼受于胜妙事

优波折罗比丘尼复说偈言。

忉利及炎摩兜率与化乐

他化自在天诸处虽受乐

不离于我见必为魔所缚

世间皆动摇彼亦归迁谢

无有诸凡夫离魔之境界

世间皆炽然世间皆烟出

离于动摇者我乐如此处

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于灭尽安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时魔王。而作此念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

(二二三)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时王园精舍。有一比丘尼。名曰动头。于其晨朝。著衣持钵。入城乞食。乞食已。洗钵洗足。摄持坐具。诣得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。尔时魔王。作是念言。瞿昙沙门。在舍卫城祇树给孤独园。有一比丘尼。名曰动头。于其晨朝。著衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。洗钵洗足。收摄坐具。入得眼林中。在一树下。正身端坐。入于天住。我今欲往而坏乱之。作是念已。化作摩纳。往诣其所。语比丘尼言。九十六种道。汝乐何道。比丘尼答言。此道我都不乐。尔时波旬。即说偈言。

受谁教剃发自号比丘尼

不欲乐外道汝为甚愚痴

动头比丘尼复说偈言。

此外诸异道悉为邪见缚

种种诸见缚终竟堕魔网

释种大世尊无比之丈夫

一切种中胜降魔坐道场

悉过一切上诸事皆解脱

能调尽有边彼佛教于我

是我之世尊我乐彼教法

我今知彼已尽除诸结漏

断除一切爱灭诸无明闇

逮得于灭尽安住无漏法

以是故当知波旬堕负处

尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫。

旷野素弥苏瞿昙莲华石室

及毗罗毗阇折罗忧波折罗

第十名动头(此下丹本第七卷)。

(二二四)

如是我闻。一时佛在萨婆国竭阇池岸。尔时世尊月十五日。在僧前坐说戒。当于是夜。月初出时。婆耆奢在彼众中。作是念言。我今欲以月为喻赞叹于佛。作是念已。从座而起。合掌向佛言。世尊。我今欲有所说。唯愿善逝垂哀听许。佛告婆耆奢。听汝所说。尊者婆耆奢。即说偈言。

犹如盛满月无云处空中

光明照世界一切皆乐见

释迦牟尼尊世间大导师

端严甚殊特名闻悉充满

月出白莲荣日现红莲敷

从佛受化者譬如华敷荣

开彼宿善根悉令见道迹

时婆耆奢。说此偈已。欢喜踊跃。还于所止。

(二二五)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与无央数大众围绕而为说法。尔时尊者憍陈如。适从余处。来诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。时尊者婆耆奢。亦在会中。作是念言。我今欲在佛前以偈赞憍陈如。作是念已从坐而起。白佛言。世尊。唯愿听我少有所赞。佛告婆耆奢。随汝所说。尊者婆耆奢。即说偈言。

上座比丘憍陈如安处实语住利乐

常乐空闲寂静处声闻所求佛教法

悉皆逮得不放逸有大威德具三明

知心差别诸善根如来长子憍陈如

归命稽首礼世尊

时婆耆奢。说此偈已。欢喜踊跃。还于所止。

(二二六)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者舍利弗在讲堂中。为众说法。言音满足。能使听者心意喜乐言辞正直。闻者开解。心无所为。所说辩了。诸比丘众。至心听受。听者悦豫。尊重恭敬。至心忆念。等同欢喜。听受其法。

尔时尊者婆耆奢。在于会中。心作是念。我欲以偈赞舍利弗。作是念已。即正衣服。从坐而起。合掌白舍利弗言。唯愿尊者。听我所说。尔时尊者告婆耆言。若有所说。恣听汝意。即说偈言。

善哉舍利弗明知道非道

为诸比丘僧略广而宣说

此优波室驶出于微妙音

闻者皆悦豫出声和雅妙

可乐甚可爱大众听无厌

时婆耆奢。说此偈已。欢喜踊跃。还于所止。

(二二七)

如是我闻。一时佛在王舍城住龙山侧。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。舍于重担。尽诸有结。心得解脱。尔时尊者目连。观察时坐。五百比丘。皆离爱欲。尔时世尊在众僧前。敷座而坐。当于尔时。月半说戒。时尊者婆耆奢亦在众中。而作是念。我今在于佛僧之前。欲有赞说。即从坐起。整其衣服。合掌向佛。而作是言。唯愿世尊。听我所说。佛言婆耆奢。随汝所说。尔时尊者婆耆奢。即说偈言。

无上之商主在于龙山侧

智慧能抚慰五百比丘僧

目连神足者观察五百心

知此诸比丘咸断欲结使

一切皆具足牟尼大圣尊

能度于苦岸世间最后身

我今归命礼瞿昙之大师

(二二八)

如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。夏坐安居。尔时世尊与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。舍于重担。尽诸有结。正智心得解脱。唯除一人。如来记彼现身尽漏。于七月十五日。自恣时到。佛于僧前敷座而坐。尔时世尊告诸比丘。汝等当知我是婆罗门。于般涅槃。受最后身。无上良医。拔于毒箭。汝等皆是我子。悉从于我心口而生。是我法子。从法化生。我今欲自恣。我身口意。无过失不。尔时尊者舍利弗。在众中坐。从坐而起。整其衣服。合掌向佛白言。世尊。如佛所说。我是婆罗门。于般涅槃。受最后身。无上良医。拔于毒箭。汝等皆是我子。悉从于我心口而生。是我法子。从法化生。我等不见如来身口有少过失。何以故。世尊能使不调者调。不寂灭者。使得寂灭。苦恼之者。能使安隐。未入涅槃者。使得涅槃。如来是知道者。是示道者。是说道者。是导道者。将来弟子相续不绝。世尊教法。次第修道。恒相教习。随顺正法。常应拥护亲爱善法。我等不见世尊若身口意有少过失。舍利弗言。世尊自恣。说我若身口意有所阙短。垂哀教敕。

同类推荐
  • 秘传眼科龙木论

    秘传眼科龙木论

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 后山谈丛

    后山谈丛

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 佛说尸迦罗越六方礼经

    佛说尸迦罗越六方礼经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 易外别传

    易外别传

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • Chaucer

    Chaucer

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
热门推荐
  • 小明闯三国

    小明闯三国

    被称为老师克星的小明毕业了,可他又穿越了,穿越到了那战火纷生的时代,由于聪明机智的小明到来,历史事件会不会发生转变呢?要想知道,请观看此书。(注:作者是个思维天马行空之人,如有不适请立即停止阅读,10岁以下儿童请在父母指导下观看,避免发生性格扭曲,人格分裂情况等等……)
  • 思考致富

    思考致富

    全球销售超过6000万册,位列商业周刊畅销书第九位。拿破仑·希尔最经典的创富学著作全球超500位成功人士的成功秘诀,畅销70年。
  • 人道圣王

    人道圣王

    一代代风华绝代的人物带领人族披荆斩棘,开创了鼎盛的人道文明。他们的德,可称之为子,他们的伟大,可称之为圣。他们是诸子百圣。这片大陆仙神交汇,人道文明发出了璀璨的光。少年被百圣选中,背负使命,背负着私仇,背负着悲苦来到了诸子的传承地——诸子城。天骄汇聚,家国大义,何去何从?天地将变,牛鬼蛇神意欲毁灭人道,他能否挑起重担?本书qq群群号:58365548欢迎加入新书需要各种数据冲签约,拜求支持!
  • 穿越绝色女子要相亲.B

    穿越绝色女子要相亲.B

    相亲?如此绝色的女子还用的着相亲?这也太有意思了吧?林羽摸着下巴,嗯,既然这样,这么有趣的事情,自己怎么可以不搀和上一脚呢?闪身离开了月老庙,嘴角笑意越来越大!“啊啊啊忘记给你们介绍了,这位是东方御,我的朋友,那位是林羽,新来的打杂的伙计!”卜冰冰给屋顶上两个不同风格却是同样帅的一塌糊涂的男人互相介绍。“喂喂!我怎么变成打杂的了?我明明是为了帮你解决——————”林羽不满的叫了起来。可是他话还没说完,便被卜冰冰冰冷的眼神给制止住了,只能凉凉的改口:“好吧好吧,不过我可不是什么打杂的啊我怎么也得是管家一类的嘛!”“晚了,管家有人了!你就是我的打杂!”
  • 魔装机师

    魔装机师

    新人新作,多多捧场
  • 我哥成了我爸

    我哥成了我爸

    逍遥二仙转世消灭魔狼王的故事
  • 血族:圣魔之殇

    血族:圣魔之殇

    亚斯兰历-1512年,始终处于中立的巫塔势力突然选择参战,再加上圣教新型武器的使用,血族面临一场重大的灾难,史称“火焚末日”!战争的幸存者,十三代血族,克里斯蒂娜-莱因,为了寻找血族覆灭以及巫塔突然参战的原因而不懈的斗争。直到她通过织梦者的指引,找到了身怀血族希望的少年:司徒辰逸、、、
  • 不告而白

    不告而白

    每一个出现在生命里的人,都有初衷,而他们的消失,也大概都是有苦衷的吧。
  • 道星

    道星

    重生为星,天道主宰。造万物众生,创玄妙修真。登大道混元,掌生灭造化,且看那宇宙是否为——黑洞。
  • 孤坟野鬼

    孤坟野鬼

    鲁班书又叫缺一门,缺一门是指学了鲁班书鳏寡孤独离必缺一门,但沈默天生残疾,又怕什么缺一门?想知道鲁班秘术吗?下雪山、滚金龙、夜行咒、数不胜数……