文殊祖师。问文殊菩萨现是因人那称佛母。既为法身菩萨何以偏住清凉。或言亲禀释迦。复言来自金色。或言诸佛之祖。或说菩萨之师。仰尽源流彰其准的使参玄之者不惑见闻。答至圣至神难穷其本。凭教凭理略述见闻。示迹因人久成正觉。体周法界应必有方。得果不舍因门迹为释迦弟子。昔为妙光菩萨以为九世祖师。况无不从其发心。故为诸佛之祖。偏主摩诃般若复为佛母之名。依不动之真源言自金色世界。震旦之人有感偏居清凉之山矣。首楞严经略陈其本曰龙种上尊王如来。央崛经说其现成即谓摩尼宝积。处胎经说十方皆证菩提数越尘沙圣莫能计。同万类之变化入帝网之刹尘。湛一寂之真源无成无灭。口欲谈而词丧。心将缘而虑息。无相现相清凉应现于多端。即身无身金容焕目而无睹。执相者迷其至趣。观空者惑其见闻。惑见闻者偏求有外之空。迷至趣者执水月为珠宝。故中人悦象或滞于二途。下士忽虚相以为妖异。妖异乍生于日夕。岂千秋万岁之常然。况宣公上禀于诸天神僧显彰于灵境。高齐八州以倾俸。有唐十帝之回光。清凉圣居理无惑矣。真源普遍复何疑焉。冀当仰其圣灵。无得测其深浅谨对。
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