2.内容梗概
作品描写了一个人力车夫的悲剧。
他叫祥子，外号“骆驼“。从农村到北平寻找出路。他把自己的奋斗目标确定在买自己的车，做个独立的劳动者上。顺心了，他还幻想着两辆、三辆……，幻想着自己也可以开个车厂子。偏偏他的生活里又有那么多的劫难。祥子的希望一次次落空，先是熬了三年买了车，才拉了半年就被大兵抢走了。再奋斗，车还没买上，又碰上了孙侦探的勒索，闷葫芦罐里的积蓄连同被褥一起遭了劫。和虎妞成了家，好歹买上了自己拉的车，不幸虎妞难产一死，只好又卖了。从此祥子心灰意冷，走上了堕落的道路。
3.社会评价
这是一部深刻的市民劳动者毁灭的悲剧。作家老舍以他精湛的现实主义笔法，从社会和性格两方面揭示了祥子悲剧的发展演进过程，在现实社会的必然逻辑关系下，一个追求个人微小生活目的的劳动者，渐渐被吞食、被毁灭。自然，祥子的性格悲剧包含着丰富的社会内容，从自我追求到自我的毁灭，他都没有越出个体小私有者的境地。作家从透视市民社会的真实状况的角度，写成祥子的结局。这个结局，把长久地压在人们心上的祥子精神毁灭的阴影掀掉了，可以使人们更深更久地思索、痛恨或摧毁造成祥子悲剧的那个旧社会，这正是读者从这个悲剧中可得到的激励。
另外，小说以较多的篇幅写虎妞和祥子的“爱情”纠葛，既丰富了作品的内涵，也增加了故事情节的起伏。除塑造典型人物祥子外，其他人物如虎妞的泼辣，小福子的温顺，刘四的狠毒，二强子的刁懒都写得真实动人。作品的突出特点是运用生动的北京口语，个性化的人物语言，浓郁的地方色彩及写实手法，成功地描写和表现了北京市民的生活，是一部优秀的现实主义名作。
《围城》[中国]钱钟书著
一座富丽堂皇的文学殿堂
1.作者简介
钱钟书（1910～2000）字默存，现代著名学者、文学家。学术著作《谈艺录》、《管锥篇》享誉世界。《围城》是钱钟书创作的惟一一部长篇小说，从它的艺术价值看，它也是中国现代文学少数可以传世的佳作，随着时间的流逝，它的地位越来越得到学术界的肯定，它的幽默讽刺的描述也不断吸引着广大的读者。
解放后，《围城》长期销声匿迹，在所有的文学史专著中不被提起。要不是美籍华人、著名的文艺批评家夏志清在1961年出版的《中国现代小说史》中对《围城》推崇备至，20世纪80年代在大陆的《围城》热或许还要推迟若干年。
2.内容梗概
淞沪会战后，全国都不太平，方鸿渐又来到上海，在岳父的银行谋了份差事。在归国回来的法国邮轮上，方鸿渐曾和性感的鲍小姐有一夜风流，一夜过后，鲍小姐便冷落疏远了方鸿渐。爱的失落，使方鸿渐觉得事事难遂人愿。
春暖花开的时候，方鸿渐拜访了和自己一起留学归来的女博士苏文纨。在苏文纨家，他结识了苏的表妹唐晓芙。她是个天真、直爽的大学生。方鸿渐对唐晓荚一见倾心，堕入了情网，可是苏文纨喜欢方鸿渐。方鸿渐不喜欢苏文纨的做作，但是他总不能狠下心来拒绝，怕伤害了苏小姐。
克莱登大学哲学博士方鸿渐留学回国了。他是个没有用的人，在欧洲四年，转了三个学校，改了几回专业，生活散漫，学无所成。因为父亲和老丈人都伸手向他要学位证书，没有办法，只好从爱尔兰骗子手中买了这么个子虚乌有大学的假博士学位。他绝不愿意做这事，可是为了尽晚辈的孝心，搞份假文凭也是心安理得，只要今后自己决不以此招摇撞骗。他没有想到，老丈人已经将他的博士照片和游学履历大肆渲染地登在报刊上了，方鸿渐一下船，来到这个阔别4年又毫无变化的故土，便先见到这份报纸，不由得面红耳赤，十分难堪。
未婚妻和方鸿渐从未见过面，就撒手人寰。他蒙岳父大人资助得以负笈欧洲，所以回国后，先看望了岳父岳母，这才回到家乡见爹娘。他刚进家门，小报记者便闻风而至，摄下了方博士西服革履的仪态，使他成了县里大名鼎鼎的人物，提亲者更是踏破门槛。方鸿渐不喜欢这些土里土气又打扮时髦的女孩们，爱情在他心中仍是一片空白的领域。
岳母对方鸿渐的态度转变了，说女儿是方鸿渐给克死的。方鸿渐一怒之下，辞去银行职务，和赵辛楣一起去三闾大学任教。
国内烽烟四起，局势动荡不安，所以在去三闾大学的路上，经历了许多的坎坷。和他们同行的还有几个人，一个是李梅亭，他要去当中文系的系主任。另一个女孩叫孙柔嘉，她才大学毕业，因为和赵辛楣有一些关系，所以在赵辛楣的介绍下，也到三间大学任教。李梅亭带了几个大箱子，给旅途增添了许多的麻烦，后来方鸿渐才知道，箱子里面装的是走私货。孙柔嘉很懂事也温顺，还懂得照顾别人。下雨的时候，李梅亭舍不得用自己的新雨伞，孙柔嘉就把自己的雨伞借给李梅亭用，结果雨伞脱了色，把李梅亭的衣服染得五颜六色。来到旅馆，李梅亭只顾整理自己的衣服，只有方鸿渐关心孙柔嘉，叫来店伙计拿去雨伞烤干。
赵辛楣警告方鸿渐不要堕入情网。方鸿渐失恋的心一直没有平息，他只是不忍心看孙柔嘉一个女孩孤身在外，无依无靠，才给了她一点关心。可赵辛楣开玩笑说，鸿渐这一念温柔，已经播下了情种。他警告方鸿渐说，别小看孙柔嘉，她可不是一般的女孩子，她极富有心机。
孙柔嘉果然是有心机的女孩子，她知道方鸿渐语言风趣，对自己也会呵护，就想办法让方鸿渐向自己求婚。可怜的方鸿渐哪知是计，就真的和孙柔嘉订婚了。见未婚夫失去了工作，孙柔嘉也和方鸿渐一同离开三闾大学。
他们在回上海之前，去了香港。赵辛楣正在那里。他要帮助方鸿渐，但是孙柔嘉知道赵辛楣说自己坏话，就阻止方鸿渐和赵辛楣的来往，两人的矛盾越来越多。孙柔嘉完全是女人心理，爱争风吃醋，使小性子，希望方鸿渐哄她。可是鸿渐心事重重，他从毕业回国，到现在颠沛流离，一事无成，爱情在心中已经死去，但是身边却莫名其妙的有了太太，感时伤事，哪有好心情。
回到上海，两个人的家庭也不和，两人分别和对方的家庭也不和。方鸿渐在一家报社谋职，薪水只有孙柔嘉的一半多，于是决定应赵辛楣邀请去重庆谋职。
这时孙柔嘉请她很有势力的姑母为方鸿渐找到一份高薪工作。谁知方鸿渐毫不领情，反而认为孙柔嘉和她的姑母背着自己，贬损自己的人格。他动手打了孙柔嘉，孙柔嘉愤然离家而去。
失魂落魄的方鸿渐回到自己冷冷清清的家中，心中一片茫然和空虚。他忽然想起苏文纨曾对自己说过的一个比喻。说恋爱就像一座城，外面的人想进去，里面的人想出来。方鸿渐想，生活何尝不是一座这样的城呢，自己在这几年已经走过了多少这样的城市？他想起唐晓芙来，如果他娶了唐晓芙，如果他得到了他想要的爱情，其结果是不是也是一座他想逃出来的城堡？
3.社会评价
有人说《围城》是一部新《儒林外史》，因为里面尽是些对知识分子灵魂的剖析；有人说《围城》是禀承西方16世纪以来流行的流浪汉小说，因为主人公方鸿渐总是处于颠沛流离、无家可归的艰难境遇；有人说《围城》颇似目前在国外流行的智性小说，里面随处可遇文化的密码，这种小说随着读者知识的不断丰富，它的隐蔽在迷雾后面的丰富性也就会向你敞开。这些说法在各个侧面谈到了这部杰出小说的特点。《围城》主题隐喻了人类生存的困境，当导演黄蜀芹计划把《围城》搬上荧屏时，钱钟书夫人杨绛向她解释了《围城》的主题：围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此，这或多或少带有虚无主义的色彩，和钱钟书当时的心情有关，也是他洞察人生的哲理。
这部小说依靠喜剧色彩表现了悲剧效果，它语言丰富犀利，对话妙语连珠，给读者智慧的享受，恐怕其小说影响深远的原因也就在这里，说它是一部幽默大全并不过分。也正是由于作者毫不留情的讽刺，使得《围城》遭到多方非议，当代一些正统批评家批评道：钱钟书只对人类虚荣心理的盲目性感兴趣；更有甚者，说《围城》是一幅春宫图，是一剂外包糖衣、内含毒素的滋阴补肾丸；有的读者爱按图索骥，根据方鸿渐的行踪和钱钟书的类似，便附会说方鸿渐就是钱钟书，由方鸿渐没拿到学位，推想到钱钟书在国外的学位也是假的。这些议论都想贬低《围城》的艺术价值，有些是无稽之谈，有些在一定程度上指出了这部小说的局限。但是在这部作品逃避现实的表现之下，却积蓄着作者沉默的反抗方鸿渐灰色的心灵，一事无成的空谈下面，是对现实的强烈不满。
《荷马史诗》[古希腊]荷马著
古代西方最伟大的史诗
1.作者简介
在古希腊，荷马被尊为希腊的民族诗人，当时人们很崇拜荷马，认为“荷马教育了整个希腊”。然而，关于这位远古时代伟大诗人的生平，已无从考证。只能根据普遍流行的说法推测他是公元前9世纪～公元前8世纪的一位上了年纪的盲歌手，过着流浪生活，是史诗《伊利亚特》和《奥德修斯》的作者。
荷马史诗的内容来源于公元前20世纪特洛伊战争后流传在民间的神话传说和英雄故事。在公元前9世纪至前8世纪由荷马整理加工成演唱本史诗形式，在公元前6世纪被正式写成文学。到了公元前3世纪至前2世纪，经亚历山大城学者编订后便成了今天我们所见到的样子。
2.内容梗概
《伊利亚特》和《奥德修斯》合称荷马史诗。它是以特洛伊战争传说为题材的。由于阿基流斯的父母在婚宴上没邀请争吵女神厄里斯，于是厄里斯在席间投下了一个“不和的金苹果”，上写着“给最美的女神”。结果引起赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒的争夺，最后由特洛伊王子帕里斯来评判。虽然赫拉许他为最伟大的君主，雅典娜许他为最伟大的英雄，但帕里斯最后还是接受了阿佛洛狄忒的许诺：给他一个天下最美的女人。结果金苹果归阿佛洛狄忒所得，这使赫拉和雅典娜极为不满。后来帕里斯又在阿佛洛狄忒帮助下拐走了斯巴达之后海伦，从而导致了长达10年的特洛伊战争。希腊各族推阿伽门农为首领攻打特洛伊，天神也各助一方，最后奥德修斯巧施木马计攻下了特洛伊。
《伊利亚特》就是集中描写了10年战争中的最后51天。史诗一开始就点出“阿基流斯的愤怒是我的主题”。阿伽门农和联军中最勇猛的阿基流斯争夺一个女俘。阿斯流斯受辱后愤而退出战场，并祈求他的母亲说服宙斯惩罚希腊人，致使希腊军节节失利，一直退到海边。此时，阿伽门农才意识到自己的鲁莽造成的严重后果，他向阿基流斯求和，但遭到拒绝。危机时刻，阿基流斯的好友帕特罗马洛斯借了他的盔甲，杀上战场，他虽然率兵挡住了敌人，自己却被特洛伊主将赫克托耳杀死。阿基流斯见好友战死，悔恨自己的过失，决定重新参战。在战斗中阿基流斯怒不可遏杀死了赫克托耳，并把他的尸体拖在马后奔驰，以示报复。
赫克托尔的父亲、特洛伊的老王普里阿摩斯跪求阿基流斯归还儿子的尸体，全诗在赫克托耳的葬礼中结束。
《奥德修斯》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束已近10年后，仍滞留于归家途中。而这一期间，100多个贵族青年向他妻子求婚，每天聚集在他家里摆设宴席，大肆挥霍他的财产。女神雅典娜鼓励奥德修斯的儿子忒勒马科斯外出寻父。他找到希腊英雄中最后返家的墨涅拉俄斯，得知父亲在女神卡吕浦索的岛上。
卡吕浦索强迫奥德修斯留在海岛上与她结婚，但他时刻思念家乡，最后女神服从宙斯的意旨放了他。于是他启航回家，但途中遇上风暴，又使他漂流到腓尼基人的岛屿。国王阿尔基诺斯设宴招待他，席间奥德修斯讲述了自己9年间返乡的经历。他曾用计战胜了吃人的海神之子、独目巨人波吕菲摩斯，把人变成猪的神女喀尔刻拯救出来，杀死了以歌声迷人的人首鸟身的女妖塞壬和海中巨怪卡律布狄斯与斯库拉；他还游历了冥土，看到了特洛伊阵亡英雄的鬼魂；同伴都在海难中丧身，他一人漂流到卡吕浦索的岛上，被挽留了7年。国王听完他曲折艰苦的经历后很感动，厚礼相赠并派人送他回家。
奥德修斯化装成乞丐回到家中，与儿子共同谋划杀死了全部求婚者。史诗在夫妻团聚的喜剧气氛中结束。
3.社会评价
荷马史诗的内容非常丰富，它广泛地反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活、斗争和思想感情，堪称人类社会童年的“百科全书”。它在西方古典文学中一直占据最高的地位，从公元前8世纪开始，就被公认为是文学作品的楷模。2000多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思也给予了极高的评价，说它具有“永久的魅力”，是一种“规范和高不可及的范本”。
《荷马史诗》是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产，是古希腊人智慧的结晶，具有极高的史料价值、思想价值和艺术价值，它是古代西方最伟大的史诗。
史诗如实反映了当时希腊社会由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治、经济、军事、风俗等社会状况，是希腊古代社会的“百科全书”。
