內而求之,性則心也,命則腎也。知道者,以性複命,以腎交心,五氣交感,一歸戊己。魏真君所謂三五一者,正為此也。然則《易》謂之三五一,五行顛倒,火生木,水生金。以生數推之,水一金四,五也;火二木三,五也;土數亦五,是為三五。萃而一,故日三五一,《黃庭經》雲:五行相推大歸一,以是觀之,魏君之意,豈不昭昭乎?學者悟此,則呼吸之義可明,而陽光之精可見矣!陽光之精,即丹砂也,丹砂即大藥也。自古修性命者,莫不由大藥而獲度世也。然知性而不知命,則執空而無變化,故鍾離先生雲:柢修真性不修丹,久後多應變化難。知命而不知性,則形黑無宰,故茅真君曰:但明行氣王,便是得仙人。則知性與命,獨修則不成。欲修性者,必以道全其神;欲修命者,必以術延其形。道術相符,則性命會合矣!故《太平經》雲:神以道全,形以術延。以可證也。遇之者未可便修,必周覽古今神仙經書歌訣,以明之義無不通,然後可以絕疑。
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