登陆注册
13353500000016

第16章

读书而不应举则已矣。读书而应举,应举而望登科,登科而仕,仕而以叙进,苟不违道于义,皆无不可也。而世有一种人,既仕而得禄,反然以不仕为高,若欲弃之者。此岂其情也哉!故其经营有甚于欲仕,或不得间而入,或故为小异以去,因以迟留,往往遂窃名以得美官而不辞,世终不寤也。有言穷书生不识馒头,计无从得,一日见市肆有列而鬻者,辄大呼仆地,主人惊问,曰:吾畏馒头。主人曰:安有是理?乃设馒头百许枚,空室闭之,徐伺于外,寂不闻声,穴壁窥之,则以手抟撮,食者过半矣。亟开门诘其然,曰:吾见此忽自不畏。主人知其绐,怒而叱曰:若尚有畏乎?曰:有,犹畏腊茶两碗尔。此岂求不仕者也。

东林去吾山东南五十馀里,沈氏世为著姓。元丰间有名者字东老,家颇藏书,喜宾客,东林当钱塘往来之冲,故士大夫与游客胜土闻其好事必过之,沈亦应接不倦。尝有布裘青巾,称回山人,风神超迈,与之饮,终日不醉,薄暮取食馀石榴皮书诗一绝壁间,曰:西邻已富忧不足,东老虽贫乐有馀。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。即长揖出门越石桥而去,追蹑之已不见,意其为吕洞宾也。当时名士多和其诗,传于世。苏子瞻为杭州通判,亦和,用韩退之《毛颖传》事云:至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。虽以纪实,意亦有在也。

橘极难种,吾居山十年,凡三种而三槁死。其初移栽皆三四尺馀,一岁便结实,累然可爱,未几偶岁大寒多雪,即立槁,虽厚以苫覆草拥,不能救也。盖性极畏寒,而吾居在山之半,又面北多北风,与平地气候绝不同。山前梅花及桃李等率常先开半月,盖五七之间如此。今吴中橘亦惟洞庭东西两山最盛,他处好事者园圃仅有之,不若洞庭人以为业也。凡橘一亩比田一亩利数倍,而培治之功亦数倍于田。橘下之土几于用筛,未尝少以瓦甓杂之。田自种至刈不过一二耘,而橘终岁耘,无时不使见纤草,地必面南为属级,次第使受日。每岁大寒,则于上风焚粪壤以温之,吾不如老圃,信有之矣。

吾居虽略备,然材植不甚坚壮,度不过可支三十年即一易。人生不能无役,闲中种木亦是一适。今山之松已多矣,地既皆辟,当岁益种松一千,桐、杉各三百,竹凡见隙地皆植之,尽五年而止,可更有松五千,桐杉各千五百。三十年后使居者视吾室敝则伐而新之,竹但取其风霜毁折与侵道妨行者,可不外求而足。今岁积益,与此山竹无虑增数千竿,松杉生不满三尺者处处有之,桐子已实,伺其坠,多蓄之。冬春之间当与汝曹日策杖山行,自课择仆之健而愿者两人供役,吾不为无事矣。然此居竟何有?吾年六十犹思预植良材为后计,柳子厚诗云:晚学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。使子厚在,宁免一笑耶?

人之操行莫先于无伪,能不为伪虽小善,亦有可观,其积累之,必可成其大。苟出于伪,虽有甚善不特久之,终不能欺人,亦必自有怠而自不能掩者。吾涉世久,阅此类多矣。彼方作为大言以掠美,牵率矫厉之行以夸众,孰不能窃取须臾之誉?或因以得利,然外虽未知,未有不先为奴婢窥其后而窃笑者,虽欲久,可乎?今吾父子相处,固自闺门之内,而宾客之从吾游者未尝不朝夕左右入吾室而并吾席也。吾固无善可称,然终日之言苟有一毫相戾,何独有愧乡党里邻,尚能厌服汝曹之心哉!尝记欧阳文忠与其弟侄书有云:凡人勉强于外,何所不至?惟考之其私,乃见真伪,此非其家人无与知者,可以书诸绅也。

史言王逸少性爱鹅,世皆然之。人之好尚固各有僻,未易以一概论,如崔铉喜看水牛斗之类,此何好,然而亦必与性相近类者,逸少风度超然于鹅。张素正尝云:善书者贵指实掌虚,腕运而手不知,鹅颈有腕法,倘在是耶?今鹅千百为群,其间必自有特异者,畜牧人皆能辨,人即贵售之以为种。盖物各有出其类者,逸少即意有所寓,因赏其善者也,正素能书,识古人行笔意,其言似有理。

司空国史有传其大节,略已备矣,而平生出处,每章奏论事见于谋国者,遗落甚多。先大父、太师兄弟三人皆以司空荫入官,至老不敢忘也。吾少时犹记太师有亲书其遗事一卷三十四条,今莫知本安在,本院子孙既微,大观末吾尝从求家集及手书稿章,犹得五六十卷,意欲为论次及作家传,久之不能成。丧乱以来图籍零落,今岁曝书追寻,尚有前日之半,喜不自禁,稍凉笔研可亲终,当成此志,亦欲使汝曹知吾门内先此立朝者卓卓如是,非如乃翁猥退无能也。

韩退之作《毛颖传》,此本南朝俳谐文《驴九锡》、《鸡九锡》之类,而小变之耳。俳谐文虽出于戏,实以讥切当世封爵之滥。而退之所致意,亦正在中书君老不任事,今不中书等数语,不徒作也。文章最忌祖袭,此体但可一试之耳。《下邳侯传》世已疑非退之作,而后世乃因缘换傲不已。司空图作《容成侯传》,其后又有《松滋侯传》,近岁《温陶君》、《黄甘》、《绿吉》、《江柱》、《万石君》传纷然不胜其多,至有托之苏子瞻者,妄庸之徒遂争信之。子瞻岂若是之陋耶?中间惟《拔仲》一传杂药名为之,其制差异,或以为子瞻在黄州时出奇以戏客,而不以自名。余尝问苏氏诸子,亦以为非是,然此非玩侮游衍有馀于文者不能为也。

神仙出没人间不得为无有,但区区求遇其人而学之者,皆妄人也。神仙本出于人,孰不可为,不先求己之仙,而待人以为仙,理岂有是乎?今乡里之善人见不善人且耻与之接矣,安有神仙而轻求于妄人者。古今言尝遇仙必天下第一等人,顾未必皆授以道,然或前告人以祸福,使有所避就,或付之药饵,使寿考康强,非见之也,彼自以类求耳。唐人多言颜鲁公为神仙,近世传欧阳文忠公、纬魏公皆为仙,此复何疑哉!

自古夷狄乱华无甚于刘元海,其得志无几,而子和卒见弑,至聪遂亡,曾不及二年。其次安禄山不二年,亦弑于庆绪。阿保机虽仅免于弑,不及反,因以帝归。元昊称兵西方才五六年,其末弑于佞令哥。天之于善恶逆顺不可欺如此。桀纣为虐,所杀中国之人犹可数计,而皆以亡天下,纣不免诛死。岂有裔夷长驱涂炭,毒流四海,因之以死者何可为量数,而得令终耶?今金贼犯顺亦已十年,以天道言之,数之一周也,其将有禄山、元海之变乎?

《孟子》言“乌是何言也”,乌盖齐鲁发语不然之辞,至今用之,作鼻音,亦通于汝颍。《汉书》记故人见陈涉言:“夥,涉之为王耽耽者”,夥吴楚发语惊大之辞,亦见于今。应邵:亦祸音。非是,此唇音,与坏相近。《公羊》记州公如曹,以齐人语过我为化我,今齐人皆以过为音。欧阳文忠记打音本谪耿切,而举世讹为丁雅切,不知今吴越俚人正以相殴击为谪耿音也。

吴越之俗以五月二十日为分龙日,不知其何据,前此夏雨时行,雨之所及必广,自分龙后则有及有不及,若有命而分之者也。故五六月之间每雷起云簇,忽然而作,类不过移时,谓之过云,雨虽三二里间亦不同,或浓云中见若尾坠地婉蜒屈伸者,亦止雨其一方,谓之龙挂。深山大泽龙蛇所居,其久而有神,宜有受职者,固无足怪。屋庐林木之间时有震击而出,往往有隙穴见其出入之迹,或曰此龙之懒而匿藏者也。佛老书多言龙行雨甚苦,是以有畏而逃,以是推之,龙之类益不一,一雨分役亦若今人之有官守长贰佐属,其勤惰、材不材为之长者各察而治之耶?

崔唐臣闽人也,与苏子容、吕晋叔同学相好,二公先登第,唐臣遂罢举,久不相闻。嘉中二公在馆下,一日忽见舣舟汴岸,坐于船窗者唐臣也。亟就见之,邀与归,不可,问其别后事曰:初倒箧中有钱百千,以其半买此舟,往来江湖间,意所欲往则从之,初不为定,正以其半居货,间取其赢以自给,粗足即已,不求有馀,差愈于应举觅官时也。二公相顾太息而去,翌日自局中还,唐臣有留刺,乃携酒具再往谒之,则舟已不知所在矣。归视其刺之末有细字小诗一绝云:集贤仙客问生涯,买得鱼舟度岁华。案有黄庭樽有酒,少风波处便为家。讫不复再见。顷见王仲亏说此。

山林园圃但多种竹,不问其他景物,望之自使人意潇然,竹之类多,尤可喜者{圭}竹,益色深而叶密。吾始得此山即散植竹,略有三四千竿,杂众色有之,意数年后所向皆竹矣。戊申己酉间二浙竹皆结花而死,俗谓之米竹,于是吾所植亦槁尽,今所存惟介竹数百竿尔。方其初花时老圃辄能识之,告吾亟尽伐去,存其根则来岁尚可复生,而余终不忍,至已槁而后伐,则与其根俱朽矣。比虽复补种而竹种已难得,不能及前五之一,然犹更须三五年始可望其干云蔽日。今日有告余种竹法者,但取大竹,善掘其鞭,无使残折,从根断取其三节,就竹林烧其断处,使无泄气,种之一年即发细笋,掘去勿存,次年出笋便可及母,此良有理,插柳者烧其上一头则抽条倍长,鬻牡丹者烧其柄或蜡封即不蔫,盖一术也。当即试之,然种竹须当五六月,虽烈日无害小瘁,久之复苏。世言五月十三日为竹醉可移,不必此日,凡夏皆可种也。杜子美诗云:西窗竹影薄,腊月更须栽。余旧用其言,每以腊月种,无一竿活者,此亦余信书之弊而见事迟也。

刘忄炎盛暑见王导,导以腹熨弹棋局云:何乃氵訇。忄炎出,人问王公何如,忄炎曰:未见他异,唯闻吴语。当谓氵訇为冷,吴人语也。今二浙乃无此语。

世以登科为折桂,此谓邵诜对策东堂,自云桂林一枝也。自唐以来用之,温庭筠诗云:犹喜故人新折桂,自怜羁客尚飘蓬。其后以月中有桂,故又谓之月桂,而月中又言有蟾,故又改桂为蟾,以登科为登蟾宫。用邵诜事固已可笑,而展转相讹复尔,然文士亦或沿袭因之弗悟也。

丁仙现自言及见前朝老乐工间有优诨及人所不敢言者,不徒为谐谑,往往因以达下情,故仙现亦时时效之,非为优戏,则容貌俨然如士大夫。绍圣初修天津桥,以右司员外郎贾种民董役,种民时以朝服坐道傍持挝亲指麾,役工见者多非笑。一日桥成,尚未通行,仙现适至,素识种民,即诃止之,曰:吾桥成,未有敢过者,能打一善诨当使先众人。仙现应声云:好桥好桥。即上马急趋过,种民以为非诨,使人亟追之,已不及,久方悟其讥己也。

同类推荐
  • 太极拳理论大全

    太极拳理论大全

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 紫柏尊者全集

    紫柏尊者全集

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 明诗评

    明诗评

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 浪迹三谈

    浪迹三谈

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • Euthydemus

    Euthydemus

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
热门推荐
  • 凌天帝君

    凌天帝君

    沧澜大陆,九州之地。灵州帝国称雄;武州宗门林立;魔州体修纵横;中州群雄盘踞……少年携神秘黑珠自灵州崛起,诛皇朝,灭宗门,战九州,血染诸天万界,成就不世帝君。
  • 人的自我理解

    人的自我理解

    本书作者秉承胡塞尔现象学传统,运用现象学的方法,从新的理论层面上,对人的自我理解问题进行独特的分析和阐述。通过分析“我”这一指称的独特词法,作者将自我置入一个多元、多中心的背景中,对自我意识,个体与主体间责任,以及跨文化的理解和交流进行了深入的研究,是现象学中“自我”理论的重要发展。
  • (完结)本宫来自现代

    (完结)本宫来自现代

    群号:38203305 玛雅预言,2012我们大家都会一起死,可是,我竟然等不到2012就死了,死了就死了,竟然还穿越了,穿越应该也会在2012年截止吧?那么反正都要死的,眼前的这个暴君,你就不要用死来吓我了,我不怕的。
  • 绝色女王的宠夫

    绝色女王的宠夫

    一朝穿越,再世为人,不想辜负好少光,她享尽美男夫,她本无心权势,奈何局势逼人,她答应他们宠尽世间繁华,从此浪迹天涯,奈何有人聪明有人傻,纵使心中不舍,也只得舍弃,然而,恩爱过后,是说离去就能离开的吗?
  • tfboys之凯源之争

    tfboys之凯源之争

    一个叫萌萌的千金大小姐为了寻找一直叫小萌的拉布拉多犬,偶遇tfboys,王源和王俊凯都喜欢她,萌萌后来喜欢王源,她一直把王俊凯当成自己的哥哥,而且王俊凯的妈妈已经是萌萌的干妈了,正好萌萌的闺蜜允儿喜欢王俊凯……
  • 宠妻如命:总裁爱上瘾

    宠妻如命:总裁爱上瘾

    从一次意外开始,到情根深种。她曾想用一个宝宝留住这个男人。从车祸到再次相逢,他想用一纸婚约将她强留身边。不正经版简介:“老公,你要干吗?”“你……”“老公,你要做什么?”“爱……”“老公,你能不能找点别的事情?”“嗯,睡吧。”正经版洛震霆:命运兜兜转转,不论过程多复杂,你终将是我的,只能是我的。言夏:爱过你,恨过你,然后再次爱上你,不后悔,不辜负。
  • 纵横王座

    纵横王座

    人外人,族外族,界外界,天外天!万千世界强者如云天地之广唯我纵横
  • 无上冥王在都市

    无上冥王在都市

    杜飞,国际鼎鼎有名的六道轮回大教官,为了过上平凡的生活不顾一切回到华夏国。然而,无意中与几个美女的同居生活,却带给他另一段异样的人生。
  • 种仙成魔

    种仙成魔

    兄弟的背叛,推下悬崖,我不恨?我命不由天。拜师学艺因为一块玉简见到神界神王囚霸,在被告知整个仙界、修真界、神界会有一场滔天大祸。而自己就是那个救世主,为了拯救仙侠世界我毅然来到了玄幻世界“血脉大陆”,为了得到宇宙石,我只要一步一步在玄幻世界修行。这是一部关于仙侠和玄幻的小说。前面是铺垫仙侠,然后玄幻,最后返回仙侠。
  • 糖尿病调养宜忌

    糖尿病调养宜忌

    本书对糖尿病患者的饮食、营养、起居、运动、娱乐、自疗、就医等各个方面的宜忌以及康复宜忌等都做以细致的介绍。