新城陈硕士侍郎用光《惜抱轩尺牍序》中有云:「用光尝问其体于先生,先生曰:『是虽不足言文,然必取材于《昭明文选》,及东晋人诸帖,则其词雅训矣。』」云云。上元梅伯言郎中曾亮亦为之序,中有云:「姚姬传先生尝语学者,为文不可有注疏、语录及尺牍气,然则尺牍亦专门之学矣。」云云。声木谨案:据此,则尺牍自成一体,亦非易为。桐城戴存庄孝廉钧衡,当年入都会试,曾文正公从问古文法。孝廉以此书授之,并谓姚郎中论文秘诀,悉具于其中。曾文正公得其本,精研其学,遂以古文名天下。并谓生平粗解文章,由姚先生启之,列入《圣哲画象记》中。然则此书,固学人所当奉为圭臬也。
各省名山
庐山在江西德化县境。自西人租其地为避暑之所,草莱尽变为洋楼,庐山真面目从此又变。西人租金,每年仅壹百两,虽为牯牛岭一隅,最占庐山形势。以名胜之山,些微之金,竟为彼族所占。劳山在山东即墨县境,下临大海,风景绝佳,为北五省胜境。自德人占据胶澳,亦据为己有。光绪己未春月,鲁抚杨莲府制府士骧,从鲁省绅士之言,自往勘之。言全山为德人所占,修洋楼,造马路,培树木,久已视为己地,云云。现在青岛虽交还中国,有名无实,徒托空言而已。杨文敬公任鲁抚时,署内本有珍珠泉,为济南五大名泉之一。其水之上流者,粒粒如豆,千万齐涌,珠泉之名,真为不忝。杨文敬公修屋其旁,牓曰「珠泉精舍」,公事图章,则曰「泉亭判事」,颇见雅人深致。
沈寿康百岁
吴江沈寿康字觉斋,晚号南溪赘叟,本诸生,寿至九十七,计闰则一百岁。时东莱吕镜宇尚书海寰、武进盛杏荪尚书宣怀,同在上海议商约,合词为之奏请恩施,奉旨赏二品封典。德清俞荫甫太史樾《春在堂诗编》中,有《沈赘翁百岁》诗,中有句云:「乾隆恩例至今延,计闰加为一百年。试向天边看明月,已经千二百回圆。」云云。诗句佳矣,实本南宋人词中脱化而来。
曾国藩养心棋
曾文正公晚年,每日午饭后,喜下棋一二局,平日自谓养心棋,其石印手书日记,自记围棋几局是也。当日先文庄公问其幕僚钱子密尚书应溥云:「中堂日日下棋,不日进无已乎?」尚书曰:「棋则日退也。」先文庄公未谙棋理,惊问其故。尚书谓:「中堂年高望重,何人肯与之对手,中堂不自知,以致愈趣愈下。然中堂亦非无棋者,偶有人走一好着,中堂见而大惊,亦必沉思冥想,凝神注意,逾数时刻,得一好着,与之足以对垒而后已也。」云云。此声木当日闻于先文庄公者,敬记于此。
光绪甲午捐举人
光绪甲午秋月,吏部以用兵需款,奏请开捐举人一百名,每名二万两。并立章程,以一百名为限。逾年,报捐者,见名册中,只有蒋长椿、蒋长松、蒋三人,而捐例亦不停而停。声木私谓,吏部此举,可谓愚矣。
合肥香花墩
吾郡府城内隅,有地名香花墩者,相传为北宋包拯旧地,上有包孝肃祠。其裔孙仍居其中,世袭七品荫生,以奉祭祀。藏有宋代遗像,亦不知真伪,但文弱如书生,面目白晳,与世所传面黑者大异。墩外周以水,名包公河,产鱼与藕,其后裔擅其利。所产之鲫鱼,鱼背均作黑色,与他处不同,俗遂故神其说,谓为包公正直所感。包公在北宋,并无赫赫之名,即令正直立身,亦不过名臣而已,更非人所难能。徒以委巷无稽小说流传日多,以致增其声价,真可笑也。
读史方舆纪要
无锡顾景范祖禹精舆地,负盛名,当时称为绝学,撰有《读史方舆纪要》一百三十卷、《形势纪要》九卷。世虽称为三大奇书之一,实则此书援据浩博,辨论精详,切于实用,非余二人所能几及。而长洲沈文悫公德潜《国朝诗别裁集》中录其诗,并无一字言其精舆地之学,岂当时未知其人与书耶。
山右石刻丛编
天门胡蕲生中丞聘之,任晋抚时,撰《山右石刻丛编》四十卷,考辨颇详确。卷中所列石刻,有今昔易置者,书中皆实指为今在某所,俾访古者易于搜求,体例甚善。
盗窃他人撰述
高士奇所撰之《春秋地名考略》十四卷,实为秀水徐善所撰,见于《潜邱札记》及《勉行堂文集》。任大椿所撰之《字林考逸》八卷,实为归安丁杰所撰,见于及《国朝汉学师承记》。秦嘉谟所撰之《辑补世本》十卷,实为阳湖洪饴孙所撰,见于《史目表》中。马国翰所辑之《玉函山房辑佚书》种,实为会稽章宗源所编,见于傅洪泽所撰之《行水金鉴》一百七十五卷,实为休宁戴震所撰,或云归安郑余庆撰,见于五人皆盗窃他人撰述,以为己书,真撰述中之盗贼也。
张之洞劝人刻书
南皮张文襄公之洞,督学四川时,所撰《輶轩语》中,有《劝刻书说》一篇,言如歙之鲍、吴之黄、南海之吴、金山之钱,可决其五百年中必不泯灭云云。自此书出后,世人颇笃信其说。一时如张午桥观察丙炎之编刊《榕园丛书》,吴次箫观察丙湘之编刊《传砚斋丛书》,刘聚卿京卿世珩之编刊《聚学轩丛书》、《玉海堂丛书》、《贵池先哲遗书》,缪筱珊太史荃孙之编刊《云自在龛丛书》、《对雨楼丛书》、《烟画东堂丛书》、《藕香零拾》,盛杏荪尚书宣怀之编刊《常州先哲遗书》,朱记荣之编刊《槐庐丛书》,徐积余观察乃昌之编刊《积学轩丛书》、《鄦斋丛书》、《随葊丛书》、《怀豳杂俎》、《闺阁词》,李健甫孝廉国松之编刊《集虚草堂丛书》,皆因张文襄公提倡一言,闻风兴起者也。
翁心存语
常熟翁文端公心存,凡遇门人得试差者,必告之曰:「有人放试差,梦中遇两路,一碑题曰『簪缨累世』,一碑题曰『子孙绝灭』。次日有贿赂请托者,某严拒不许。次日又梦至其境,所走者,乃簪缨累代之路。并有神告之曰:『日闻之事许,则走子孙绝灭之路,不许,则走簪缨累代之路。』」云云。声木谨案:翁文端公为先文庄公乡试座师,屡掌文衡,家门鼎盛,历代簪缨不绝。其训门人之语,可谓明白切至,其平生自走之路,自不待言,可知之矣。
日本马关春帆楼旅馆
日本马关春帆楼旅馆,光绪乙未月,李文忠公鸿章渡海议和,即驻节于此处。事后日本人榜示通衢,大书特书,曰「清国李鸿章谈判所」,以羞辱之。光绪年,吴挚甫京卿汝纶,往日本考查学务,路经其地,旅馆主人乞题牓字。京卿沉吟半晌,即书「伤心之地」四字与之,最为沉痛。试思除此语外,更有何言哉!
甘肃寿民李生潮
宣统元年二月,陕甘总督升允奏言:「甘肃固原州属西乡回民李生潮,生于乾隆五十九年,届今宣统元年,现已一百十有六岁。二子四孙,曾孙五人,元孙二人,五世同堂。合无仰恳天恩,俯准旌表,出自鸿施。」云云。奉朱批:「李生潮生于乾隆年间,洵为罕觏,特准旌表,礼部知道。钦此。」云云。声木谨案:外间寿民寿榜,颇有增多十余年或二三十年,以邀恩旨者。此为陕督专折奏请,年岁确实无疑,洵熙朝之人瑞。以视九十七年,计闰加为一百岁,更有议其非确年者,不足道矣。吾师江都徐蛰叟广文言:扬州城内,布店主人梁于光绪年,真庆一百岁,夫妇并齐眉。届时乡里中,皆欲得寿碗寿布等,以为小儿乞寿。即素不相识之人,亦登门送礼不绝,意在乞取寿碗等。后又逾二年始死。以不欲乞朝廷恩施,故未邀旷典,惜哉!
古文辞略
上元梅伯言郎中曾亮所编之《古文词略》廿四卷,后附诗歌类上下二卷,每卷析为二卷,后四卷乃诗歌也。《古文》即《古文辞类纂》之简本,《诗歌》即《古诗选》之简本,最便学人诵习。卷首第一页虽有「同治丁卯季春合肥李氏校刊」十二字,板存桂芗亭观察嵩庆家,盖即观察所刊也。
土司底簿
土司名目,旧史不详,惟《明史》始自为列传。明人有辑正德以前土司官爵世系为《土官底簿》二卷,此书为专言土司最早之书,见于《四库提要》中。国朝定制,土司职分甚卑,见知县无高位,另设矮几以居之。其在本地中,威权过于督抚,凡生杀取予用舍之权,皆其所掌,俨如三代时之诸侯,国家并不过问。粤、蜀、黔、桂、滇等省之边境皆有之。