张超并不搭理几人，喝问大汉道：“你所犯何事？从实道来，确犯死罪，我亦救你不得。如有隐情，也无需隐瞒，我自然可为你做主。”
大汉只在那里冷笑道：“并无隐情。”
几个军士此时已知张超身份，七嘴八舌，将大汉所犯之事告诉张超。原来大汉是为同乡报仇，杀官逃逸。后来张邈起兵，此人便隐匿来历混入军中。但性格实在桀骜不驯，不服上官管制，众人畏惧其勇本来也不敢惹他。谁知后来其同乡也来参军，在乡里时常因偷鸡摸狗被大汉教训，怀恨在心，将大汉来历秘告上官。众军大喜，私下查实，寻了个张邈来营中视察的日子上报。张超知道张邈也是那种好讲春秋大义的性格，而且还是杀官逃逸，这还得了。果然张邈一怒之下，令众人将此人推出辕门斩首。
张超见罪证确凿，便打算命众军将此人推到远处再行刑，免得污了自己双眼。只有他自己知道，根本用意是不要伤及无辜。这么冷的天，他脖子上的汗就没断过。又见大汉神威禀禀，容貌非常，转念一想，喝道：“你虽杀官逃逸，但为人报仇也算情有可原。如今天下本是用人之际，你既已从军，就该服管，待罪立功。却又不服管辖，想必自恃其勇，才如此狂妄。既然如此，我这里却有一件难事，如果你能办到，我自去为你说项。免你的死罪，如何？如果不能，我亲自送你上路。”反正说大话也不要钱，张超爱怎么说怎么说。
大汉见不用再杀人逃走，点点头。毕竟东躲西藏的日子确实不好受。
张超看大汉同意，松了一口气，喝道：“既然如此，先报上姓名，本将刀下不斩无名之鬼。”
“在下典韦。”大汉声音洪亮，好像钟敲锣响，略微有些沙哑，让人听着有点难受，似有金戈之音。
“嗯。”众人见张超沉吟不语，以为张超是在想如何刁难典韦，却不知张超心中又在打鼓。
“典韦，他是典韦。”前世张超三国里最喜欢的武将一是张飞，二是赵云，三就是典韦。对典韦死得如此不值也曾感叹不已。为了查找典韦在真实历史中发生的一切，翻看三国志，注意到张邈，又去看张邈传，这才知道有现在自己这么一号人物。不是典韦，日后自己死在曹操手上恐怕都不知道是怎么死的。好在最近发生的事情繁杂，张超的性子变得沉稳许多。何况见过的名人也实在不少，连曹操都曾称兄道弟，所以张超并不动声色，没有露出初见于禁时的猪哥像。
时值寒冬，北地多风。忽然一阵狂风吹过，吹得营中大旗，岌岌欲倒，众军扶持不定。张超一见之下想起一出典故，说道：“如果你能以一人之力，使旗杆立定不动，立刻无罪。”
众军大喜。原来这旗杆高约三丈，乃是桦木所制，重在百斤以上。平时需要几个人才能抬动。今天如此大风，众人绝不信有人能单人立旗，都以为张超只是想要戏耍戏耍典韦。
典韦只是笑了笑，喝道：“都给我滚开。”众人散开，只见典韦单手持定旗杆，立于风中，纹丝不动。
众皆骇然。
张超前世书中写典韦见曹操狂风大作，此时见张超又起怪风，莫非典韦与风有缘乎？各位看官以为本人牵强附会，却是误会小人了。实在是因为时令接近，寒冬腊月如何不刮风？
张超大喜道：“壮哉。”命众人不要造次，自去营中见张邈，备说前事。
张邈听说典韦单手立旗，也十分惊异。但对于典韦的罪行却不愿饶恕。张邈公务缠身，虽爱典韦之才却自知没有时间约束，日后势必还要惹事，不如杀了以绝后患。张超趁机向张邈讨人，说让他来管教。既然张超愿意挑这付担子，张邈不疑有他，点头同意。反正日后头疼的是张超，最后得利的是老张家，怎么都合算。
众军本就不是有什么深仇大恨，只是单纯想出口气。见张超出头，又带典韦离去，也无话可说。
于是皆大欢喜。
张超喜得典韦，暗想：“想必冥冥中自有天意。前世今生，谁又能说得清楚？何不做出一番成绩？自保也罢，立业也罢，理由千千万万，又何必寻？”
回到营中，张超看到典韦兵器沉重，舞起来虎虎生风，心满意足。重赏，令典韦随侍左右。典韦见张超诚心相待，也安心为张超效力，至死不渝。
张超得了典韦，喜爱非常，待其甚厚，不亚于禁。于禁起了争雄之心，一心只想压过典韦，也不再想转投曹操之事。将曹操的书信放在房中收好，久而久之，也忘记了有这么一回事。日后却惹出一件天大的乱子来，这个以后再讲。
话说张超又得了一员猛将，越发寻思以后的事。找来地图，苦思半月，眼睛一亮，命人去叫袁绥。
张超拿出自己的私房钱，又将田氏的部分嫁妆变卖，凑足五百万钱，让袁绥往长安一行。田氏见张超数日不来碰自己，又要这么多钱，以为他在外面养了小的。虽不敢哭闹，却暗自默默垂泪。
张超觉得奇怪，一问之下，哈哈大笑。忽然将田氏抱入房中，就要共赴巫山。田氏本恼羞张超白日宣淫，但身子久旷，早就饥渴难耐。故而半推半就，两人做起好事来。田氏做到兴奋处，やめて，気持ち的乱叫。田氏不知其意，是张超几个月前教她，说是他们老家的土话，可以助兴。田氏觉得奇怪，濮阳离寿张不远，自己怎么没听过类似这种方言？不过既然夫君喜欢，叫就叫吧，没见到分身又大了一圈么？
话说两人白天就做起好事，府中的仆役皆暗笑不已。有胆大者还跑去偷听，却听见夫人叫着听不懂的土话。有好事者就偷偷学起来，晚上和相好的丫鬟幽会时，也让她学着叫。一来二去，居然传出府去。日后张超权威渐重，流传益广。
到了公元八世纪左右，杜佑所做的《东瀛史考》一书中，以此为证，认为日语早在中土流传，可见日本国本是中土海外遗民所创。认为国家应收回国有，宣扬王化。而白行简所做的《天地阴阳**大乐赋》中更是收录这两句。公元十九世纪，日本国人伊藤博文又以杜佑的推断为据，认为日本应及时回归本土，早做上国臣民。
不过这些就是张超现在没时间想，也根本想不到的事情了，就是知道也恐怕会笑得吐血而亡。
