白天，卢泰瑜或是背着卢银花或是领着卢银花，兄妹两有说有笑，时间过得飞快。天黑之后，他们点起火把继续赶路，实在累了就小做休息。饿了就在有泉水的地方埋锅造饭，做饭时基本上是银花洗米，哥哥生火烧饭。可是傍晚时分，兄妹两个隆起一个大火堆，一是取暖，二是驱赶着可能出现的豺、狼、虎、豹……。有时成群的狼群围着他们乱转，寻找着最佳时机。
兄妹两晓行夜宿第三天，六顶山寺院近在咫尺之时，兄妹二人实在是走不动了，主要是银花走不动了，泰瑜背不动了……。当他们正摊到在地上之时，一只雄性梅花鹿来到卢银花面前，用舌头舔着她的手，卢银花问哥哥：“泰瑜哥哥，这只梅花鹿是不是饿了？它怎么老是用舌头舔着我的手？”
卢泰瑜回头一看，确实有一只梅花鹿在不停地舔妹妹的手，在向她献殷勤，于是告诉银花妹妹说道：“她不是饿了，它主要吃草，山里有的是它吃的，它是缺盐，我带了许多盐”。他打开背包，取出一小部分用盐递给妹妹。
银花妹妹接过盐，果然梅花鹿在她手里吃起了盐。卢银花用手扶摸着它的脑门说道：“你真漂亮？真可爱！”可是梅花鹿一点不害怕，而且倍感亲切……。还不住地点头，意思是说：是啊！我很漂亮，你更漂亮……。它还不住地用腰在银花身上蹭来蹭去……。卢银花问哥哥说道：“哥哥它这是什么意思？”
眼前发生的一切把站在一旁的卢泰瑜都看傻眼了，这只梅花鹿好像是多年未见的老朋友，这是见所未见、闻所未闻之事。见银花妹妹问，他才回过神来忙说：“你不是走不动了吗？看它的意思是让你骑着它走……？”梅花鹿一看他们理解他们的意思，噗通一声跪倒在银花面前。
卢银花脸上露出灿烂的笑容，真“神”了，走不动道了，却来了只梅花“神”鹿，银花便骑在了梅花鹿的背上，它果然站了起来，驮着卢银花向着六顶山方向走去。
银花骑在梅花鹿背上边走边问道：“你知道咱们要去哪？”梅花鹿点头示意：知道！银花又说：“这么说你知道咱们要去六顶山了？那你有没有名字……？”梅花鹿嘴里噗噗地打着喷嚏意思：没有！银花“嗷！没有！我给你起一个名字好吗？”梅花鹿又点头示意：我同意！银花在鹿背上想来想去，脱口而出：“就叫你‘鹿公子’吧！”梅花鹿仰天大声吼叫，意思是：我有名字了。这一叫太突然还差点把银花摔下鹿来。卢泰瑜见到现实版的“人、鹿对话”……。
梅花鹿是一种中型鹿，鹿有角，一般四叉。背中央有暗褐色背线。尾短，背面黑色，腹面白色。夏毛棕黄色，遍布鲜明的白色梅花斑点，故称“梅花鹿”。臀斑白色。生活于森林边缘或山地草原地区。季节不同，栖息地也有所改变。雄鹿平时独居，发情交配时归群。晨昏活动，以青草树叶为食，好舔食盐碱。每胎1仔，幼仔身上有白色斑点。
梅花鹿生活于森林边缘和山地草原地区，不在茂密的森林或灌丛中，这样有利于快速奔跑。白天和夜间的栖息地有着明显的差异，白天多选择在向阳的山坡，茅草丛较为深密，并与其体色基本相似的地方栖息，这样可以较早地发现敌害，以便迅速逃离，夜间则栖息于山坡的中部或中上部，坡向不定，但仍以向阳的山坡为多。
梅花鹿是群居性：在自然条件下，梅花鹿是群居的，少则十几头，多到几十头。在寒冷的冬季比其他季节的集群性更大，人工圈养的梅花鹿群其群居性仍然没有改变，鹿群中的头鹿
常会影响整个鹿群的行动，为逃避伤害，众多的鹿都会按照头鹿或少数几头鹿的躲避方向和路线奔跑。偶尔因病或其他原因令个别鹿离群单独饲养，则表现胆怯不安，在圈内不停地来回走动，甚至拒绝采食和饮水。外来的鹿只很可能受到本群中一些鹿的攻击，人们利用梅花鹿的这种有群居性，对梅花鹿进行驯养、放牧和控制整个鹿群。
在春季和夏季，群体主要是由雌兽和幼仔所组成，雄兽多单独活动，发情交配时归群。每年8～10月开始发情交配，雌兽发情时发出特有的求偶叫声，而雄兽在求偶时则发出像老绵羊一样的“咩咩”叫声。
梅花鹿性情机警，行动敏捷，听觉、嗅觉均很发达，视觉稍弱，胆小易惊。由于四肢细长，蹄窄而尖，故而奔跑迅速，跳跃能力很强，尤其擅长攀登陡坡，那连续大跨度的跳跃，速度轻快敏捷，姿态优美潇洒，能在灌木丛中穿梭自如，或隐或现。
其实，这位“鹿公子”并不是普通的梅花鹿，它是六顶山神灵的化身。它是与卢银花是同年、同月、同日、同时投胎、同时出生。它出生后不多时就会行走，片刻之后就可以奔跑。前文书我们说过，从银花出生，养母金英爱为了摆脱唐兵的追杀，带着刚出生的孩子九死一生地逃离六顶山寺院，到一路上在危难时刻总有一只小鹿相救，那只小鹿就是小时候的“鹿公子”。它嘴上不会说话其实心里知道，知道眼前的这个银花就是渤海国的贞孝公主。“鹿公子”与卢银花前世有约，他们两应该一起投胎，再结夫妻。可是它把胎投错了，投到“鹿”胎，没办法只好以六顶山神灵的名义庇护她……。保佑她此生幸福，平安度过，来生再……。
