永泰二十二年伯冬月
太子监国，每日朝堂上颁布法令，百官都是齐声高呼万岁，紧接着就是逢迎之词，朝奏的时间被消耗太多。太子心中明白，这是不过是拖延时间，等待建元帝恢复，而背后之人就是自己的母亲，胤天王朝历来依靠外戚，若是自己掌了权，那么自己的舅舅、表兄都要让出位置，董皇后不愿自己娘家失势，所以自己虽然有心中兴王朝，也是全无办法。一日太子与毕长风在庭院散心，似无心般说了一句：“或许是气数尽了，但身为一国储君，总不能放弃，我已经等待父亲很多年了，没想到还要等待母亲。”毕长风在旁边听到，心中一惊，但想到自己是内卫首领，能做此事也只有自己，若不能担当恐怕灾难不远了。毕长风回到家筹划此事，但是此事可说是惊天大事，做与不做恐怕自己将来都难以保全，无奈之下只能顺从太子之意。几日后董皇后突发恶疾，竟一病不起，没几日就去世了。天子诏令天下，举国服丧三日，葬董皇后于竟陵，遣南宫勇、毕长风两位将军及分统士众出章门。夜间遣内官至南营通知南宫勇，南宫勇以天黑不辨真伪，留使者至天命，太子感叹：“真将军也。”董皇后葬礼可说是极尽哀荣，天子亲自为拖行灵车，谥号文德皇后。
董皇后已死，建元帝昏迷不醒，太子总算可以做些事情。但是因为赎爵令，百官几乎都是些奸猾商人，或者逢迎之人，所以深感自己身边没有值得托付的大臣。便与重眜商议，令地方官举荐贤能，陪伴太子读书及书写诏书。重眜本是董家人，是太子的娘舅，因为董毅将大将军之位传于董武，未免董家血脉断绝而改姓另立门户。地方官也纷纷举荐，当然其中有很多是勋族、豪族子弟，但也有许多寒门士子，江陵太守杜定方就举荐了佟中书。佟中书赴京之时，段青丘、杜定方及江陵大小官员前来相送，纷纷嘱咐佟中书，若被选上，请勿举荐段司命，朝中或许不缺一个直言之臣，但是江陵百姓缺少一名能够保全地方的段司命。重眜对选贤之事十分关心，没人都是亲自询问，对于各种典籍、史料以及地方风土人情熟悉之人才可进入会试。会试之时，每人要针对时政做一篇文章，取其中最优者。共有六人被选中，分别是江陵佟中书、会稽王中惠、武陵姬世超、安阳明思力、荥阳慕容钺、上庸徐闻铎。这六人被召入内廷负责起草诏书，当时人称六尚书。
董皇后死后，董成、董幻也知道董家的势力将要衰落，不敢再阻挡太子改革。于是太子可以顺利发布诏令，第一道诏令便是四境罢兵，建元帝自登基以来，不断对四周国家用兵，现在只剩雷越、南蛮、羌胡、狄戎，四国还有些实力，但是胤天王朝以难在支撑如此庞大的军费，于是分别派遣使节前往四夷商讨止战之事，并传令四边，全线进入守势，不可主动挑起干戈。第二道诏令便是废除赎爵令，不过在朝堂上发布第二道诏令之时，长史汪忠直竟然窜到朝廷中央，磕头不止，把大家都吓了一跳，这汪忠直一通磕头之后，泪流满面，腆起脸对太子哭着说：“殿下恩泽苍生，一言可比万语，吾听到监国之音，一时激动，不知南北了。”说完这些汪忠直竟然唱起来：“身逢明主兮砥砺肝肠、吾主超然兮日月同光、德披百代兮宇内无双、惟愿吾主兮万寿无疆，”太子看得这一场戏，自言自语说道：“果然是千穿万穿马屁不穿，难怪无数人为这龙座挣得你死我活啊。”随后太子发布第三道诏令，令御园主管官员，将御园之中的珍禽异兽送来朝堂圈养。此令一出在场之人无不震惊，内史耿秋明谏言道：“朝堂乃是商议国家大事的地方，太子奉命监国，怎可如此行事。”太子回答：“吾常听闻，恩德泽被苍生，难道仙鹤虎豹不在苍生之中么？”耿秋明厉色道：“监国怎可如此荒唐，我朝公卿怎可与禽兽同朝？”太子嬉笑道：“大门洞开，我未留君啊。”耿秋明遂辞去官职，回家赋闲。
武元英在禅定寺像猴子被囚入笼中一般，被日食水定时投入，一天十二时辰佛经颂唱，这武元英可说是寻死的都有了。无奈之中也只好听着佛经，休息武学，但武元英本是粗人，对于佛理可说是狗屁不通，听正能念经如同出殡，就算是想要专心习武也不做不到的。一日武元英被正能烦的不行，百般辱骂之后正能不闻不理诵经依旧，武元英不能自控，当下竟有心求死，把头像石壁撞去。没想到石壁竟弹软如棉，武元英毫发无伤。武元英不知为何，用手摸摸墙壁，确实是石头冰冷，心中疑惑不知何解，坐在原地呆呆的看着石壁。不知过了多久正能在洞口说道：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”说完正能将明轮刀丢入山洞。武元英听到这些似乎明白了一些，看看手中明轮刀，运使这一月所学，抡刀砍向石壁，这明轮刀是佛家圣器，锋利无比，一刀砍下竟不能在石壁上留下划痕。这一刀化解了武元英心中疑惑，对于正能每日诵念的佛经也明白许多。而正能也不在诵念佛经，只是吩咐沙弥每日定时送饭。正能回到寺中，终日枯坐在无影塔前，僧众不明所以，询问方丈为何如此。
正能回问道：“何谓大慈大悲？”
旁边觉远回答道：“护一切众生乐，是为大慈，悯一切众生苦，是为大悲。”
正能在问道：“何为众生？”
觉远回答：“劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。”
正能接着说：“无色无相，何必慈悲。”
周围僧众无不惊讶，而觉远只是默念：“设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。
设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校知其数者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。
设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普薰十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。“‘默念自此正能便坐化了，而遗体竟化作点点金光消散，留下九颗舍利。觉远、觉行、觉语三人将舍利装入舍利塔送入无影塔中，顿时无影塔昊光冲天。
