小鸟从哪里来呢？小鸟从哪里来并不重要，弄清对方的根底这不过是人们研究问题的习惯方式，重要的是老人已经喜欢这双瓦蓝色的翅膀。于是他打完主意，要购一个精制的鸟笼，买最好的饲料，并且设计了几套抓捕的方案——生活中怎么能没有它呢——他必须要好好豢养，让那美妙的歌声天天唱响。
但使，第二天，老人发现那双瓦蓝色的翅膀已经无影无踪。
——原载于《东南早报》
曙光·阿婆
在搬进这个拥有四幢商品住宅的大院后，我早睡早起的习惯没有改变。正因为这一习惯，才使我无意中发现居住在这个大院里的一位可敬的老阿婆。
第一次见到这位老阿婆的时候，我正坐在自家的阳台上。那是在东方刚泛鱼肚白时，忽然对面三楼的阳台上出现一位老阿婆，她先是深呼吸了几下清新的空气，然后开始压腿，不停地晃动着两只手臂……这时候，整个大院，包括她的家人们，大概还在酣睡之中。
这以后的每一天，当我按时来到阳台，几乎在同一时间都可以看见老阿婆新的一天的开始。
有一天中午，我从外面回来，在大院门口刚好碰到她手提饭罐，正准备去为她在街上开店做生意的孙媳妇送饭。在擦肩而过的一刹那，那满脸的皱纹，让人一下子想起她经历过许多磨难以及人生的风风雨雨……
一个年近九旬的老人，在她的人生道路上，不可能一帆风顺，但她还是面对一切，一步一步地走了过来，甚至在垂暮之年，还走得那么从容，那么泰然自若，我感觉到她的步伐还是那么稳健有力！
究竟是什么力量使老人的生命之火燃烧得如此之旺呢？
这个问题让我思索了很久。直到今年春天的一个明媚的早晨，当老人锻炼完毕，那微微的晨曦照在她的脸上、身上，分外精神的老人终于让我恍然大悟：是曙光！是黎明前的那一缕充满着希望的曙光！
叩问与坚守
当我们的车子驶进宝胜庵时，正殿内正传来洪亮的唱诵之声。今天恰逢农历十五，近村信徒在此聚集，虔诚礼诵。主法者是本庵的住持智恩法师，他海青着身，上披袈裟，头顶三千烦恼丝尽去，光净的头皮上隐隐泛出青光，暗示出刚受披剃的痕迹。对于我们来说，智恩法师是一位熟悉的陌生人了。
记得上次与法师会面大约在旧年三月。那时古香古色的宝胜庵建设刚具雏形，智恩法师还只是郭冠如居士。居友陈俊琪居士梦感佛法僧三宝托缘，发慈心投巨资重光宝胜庵。郭冠如与陈居士结缘后，共同发心扶持庵的建设。我们认识两位时，他们已经为兴庵奔走多时了。不仅奔走筹集资金，亲自主持设计，监督施工，而且倾囊献出自己所有的积蓄。郭冠如居士不曾为自己家里建一房一舍，却为宝胜庵倾其所有。陈俊琪居士身兼数职，俗务缠身，却曾半夜驱车1个小时来庵，只为打扫庵堂，其心之诚，令人叹服。他虽功业小就，却善心如水，静以修身，俭以养德，呼吁八方有识之士弘扬佛法，投身慈善。
而如今，郭居士而立之年遁入空门，更是平地惊雷，多少至亲之人为之痛心疾首，外人的非议揣测更为不堪。然而所有的这些对于智恩法师来说，只留下一句简单的回答：“一切因缘而已。”
曾有人猜测，他是为了建设宝胜庵而踏入空门。他把宝胜庵当成了自己的事业，为了全心全力完成这个事业，他把自己也搭进去，做了这个庵的住持。
但是法师说，“即使没有宝胜庵，我也会在别处出家。建设宝胜庵只是为了弘扬佛法。”
而有独无偶，笔者一位友人也有相似的际遇，她在如花的年华时，便决定进入修会做修女。从非信徒，到信徒；从信徒到虔诚的信徒，直至最后放弃世俗常态，正当风华正茂之时弃世出尘。虽然他们的宗教信仰有别，走的道路却相似。而为了这条世人看来没有丝毫个人利益的道路，他们成了家庭里的大罪人，成了母亲的心头之痛，成了世人非议的对象。我们也一样涌出了内心最深沉的疑问：“这到底是为什么？”
他们的回答分别是：
“因缘到了。”
“只是上面的那位选择了我。”
智恩法师说，入空门是为了弘扬佛法，而佛法是为了普度众生。而在我的那位修女朋友看来，修会的宗旨在于服务更多人，作为修女同样旨在服务和奉献。
这种人生选择，对于信徒未尝不是一种个人的精神追求。也许他们选择的是一种超然的纯净的精神世界，才为此义无反顾，背负着叛逆红尘的代价。
我想在他们出尘之前，肯定会问过自己这样的问题，“我这忙忙碌碌的人生到底为了什么？”或许这个简单而深沉的叩问让他们困惑了许久。而宗教思想让他们找到了自我，最后决定了自己的选择。今天我们所看到的，只不过是他们在忠于自己的选择，履行自己当初的决定而已。
“这忙忙碌碌的人生到底为了什么？”在访问法师时，他曾用同样的问题问我。在过去的无数个岁月里，我曾经也无数次问过自己同样的问题，然而他们已经找到了他们的答案，而我呢？
我是否该拿出同样的勇气去叩我人生的意义？
我是否该付出同样的努力去坚守我人生的答案？
附：惠安宝胜庵简介：
《听雨》，可以听出一种超脱沉静的大彻大悟，可以让读者放下无限的怅触和悲慨，让读者心如止水，波澜不起；也可以让读者意识的灵动和情感的潜流迸涌而出，穿透细微，随意品咂生活的酸甜苦辣。
惠安“宝胜庵”（宝胜净院），始建于明洪武二十八年，距今已有六百多年的历史！庵在惠安县螺阳镇林辋溪边，故老相传此地有飞凤穴焉。
据《泉州府志》记载，公元1395年，明太祖朱元璋传令江夏侯周德兴入闽。德兴素奉佛，遂造宝胜庵。宝胜庵由山门、回廊、天井和主殿组成，主殿面阔进深各三间，抬梁斗拱混合结构，硬山式屋顶。庵成，德兴亲题庵名“宝胜庵”。
大明天顺七年（公元1463年），泉州僧大章、木行法师等，主持重修青龙桥，晚锡于宝胜庵。天启年间，大学士张瑞图来寺礼瞻金容，感宝胜法相之庄严，欣然为寺留下墨宝“宝胜庵”。
延至清代，庵尚存。十年浩劫中庵毁，唯余基址。今旧址出土明代送子观音铜像一尊。
今有郡人陈居士俊琪，梦感佛法僧三宝托缘，乃发心投巨资以重光此庵。一时志彬、冠如共同发心护持建设，皆众善友，云来相从添砖加瓦！大雄宝殿主奉三尊闽南最高的（3米）缅甸白玉三世尊佛。宝像庄严质地温润。
宝胜净院整体工程预计投入资金约千万，目前一期工程“圣观音阁”已竣工。二期工程斋堂、僧舍及山门等亦在规划设计中！
——原载于《惠安文化》
黄山云雾
黄山，山高谷低，群峰绵延，植被茂盛，一年四季，云雾常留，因而素有“云雾之乡”的美称。此次游黄山，正遇连日阴雨，云低雾重，山体尽笼。上山时分，清风习习，细雨靡靡，一路如落汤鸡般爬至山顶，已是“待看黄山多雄伟，黄山笑我多狼狈”状了，好在行囊已托乘缆车的游客捎上了山，换了干衣，待雨歇之后，便可一览黄山胜景了。
黄山十日九云烟，而雨过初晴的北海景致也就更具一番迷人风韵了。浓云如绵，层层叠盖在千山万壑上；淡雾似烟，悠悠飘忽于山巅谷渊之间，云雾中的黄山宛若身披洁白婚纱的新娘，正精心妆扮着一生中最美的一刻，始信峰处，云雾弥漫，浩海茫茫，流云如银絮翻涌，飘雾似白绸练舞，间或有三五小岭飘忽其间，若隐若现、若移若静、若明若暗，这一景致全然一副清静淡远的泼墨山水画，而置身其间，却又有魂宿蓬莱之感。
