东汉初年，寇恂任颍川太守，贾复任左将军，两个人都是兴复汉室的有功之臣。
一次，贾复的一位部将在颍川持刀杀人，寇恂作为太守，秉公执法，将部将逮捕入狱，而且判处死刑。贾复听后，很气愤，认为寇恂不给他面子，“打狗还要看主人面”，现在把他的部下处以死刑，认为有失其尊严。于是放出话去，有机会经过颍川时，碰到寇恂即为部下报仇。
寇恂手下的人提醒他，贾复孔武有力，翻脸不认人，万一……因此要求太守大人多带几名带刀侍卫，以防不测。寇恂说：“不必如此。”
寇恂下令，对贾复的部队，各属县都要盛情款待，每位士兵备两份酒食。贾复到了颍川城，寇恂亲自出城迎接。然后推说自己生病，先回府去了。贾复欲带兵追击他，无奈手下将士个个烂醉如泥。
事后，寇恂将这件事向光武帝刘秀汇报了，并一再请求，不要追究贾复的责任。刘秀没有为难贾复。等贾复了解真情后，感动得热泪盈眶，自己竟然为一个犯罪的手下申冤，岂不叫人笑话。他主动来到寇恂的府上，承认错误，此后，二人成为生死之交。这是一个人惠顾于人并不影响自己声誉的典型例证。
另有一例，历史上有一个叫王文正的人，其为人处事，度量都十分宽厚，从来没人看见过他发怒。
家里的人想试探他的度量，将少量的灰尘和墨水洒在他的碗中的肉汤里。王文正就只吃饭而不食菜。问他为什么不喝汤，他说：
“我有时不喜欢喝肉汤。”
有一天，下人又把墨水洒在饭中，王文正看见以后，说：“我今天不想吃饭。你们可以熬一些粥。”儿子告诉他说：“猪肉被做饭的人吃了一半，我们都吃不饱了，请爸爸惩罚那个厨子。”王文正说：“你们估计吃得了几斤肉？”儿子说：“一斤。可是今天只吃了半斤肉，其余半斤让厨子藏起来了。”王文正说：“一斤肉能吃饱吗？”儿子说：“一斤肉当然能吃饱。”王文正接着说道：“那以后每天买一斤半肉就可以了。”
在生活中，我们都会遇到过类似的事情，虽然我们损失了一点，或奉献了一点，但并不影响我们原本的生活状况和秩序，因此，我们大可不必为此兴师动众，而是采取一点无所谓的态度，会让我们生活得更安静、更有人缘。
即使遭遇无端指责也主动退让
社会关系复杂，人在其中或承受委屈，或遭遇指责都是不可避免的，但是我们表现出无所谓的姿态来，不是还以颜色而是宽容忍让，我们就会为自己打开一扇扇轻松快乐的大门。
《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事。杨的邻人丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨说：“又不只我一家姓杨，随他骂去。”又一邻居每遇下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的日子多，下雨的日子少。”
久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。
宽容说起来简单，可做起来并不容易。因为任何宽容都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。谁都会常常碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害，于是，就要控制好自己的情绪，只要忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，控制冲动的行为。如果能像杨翥那样再寻找出一条平衡自己心理的理由，说服自己，那就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
在很多伟大人物身上都有宽容的美德，这种美德是他们能够被人尊敬的原因之一。不会生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。只有学会体谅、宽容，做一个品格高尚、善解人意的人才有可能成功。
宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让人们更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。同时，宽容也可以解决许多棘手的问题，让生活中的许多难题迎刃而解。
在开往费城的火车上，中途一个妇人上了车，走进一节车厢，坐在座位上。这时候，走过来一位略显肥胖的男子，坐在她对面的座位上，点了一根香烟，她禁不住咳了几声。身子也挪来挪去。
可是，那个男子丝毫没有注意到她的暗示。最后，妇人终于忍不住开口说道：“你多半是外国人吧？大概不知道这趟车有一节吸烟车厢？这里是不让抽烟的。”那个男子一声不吭，掐灭了香烟。
过了一会儿，列车员过来对老妇人说，这里是格兰特将军的私人车厢，请她离开。她听了大吃一惊，站起身往门口走。她看着将军一动不动的身影，心里有些慌张和害怕。而整个过程中，将军仍像刚才一样表现出了他的宽容大度，没有给她任何难堪，甚至没有取笑嘲弄她的神情。
将军在妇人面前表现出了自己的涵养，他并没有因为自己的地位高贵而轻视她，相反的，却顾及到了妇人的尊严让妇人备受感动，也让我们学到了做人的学问。
我们不妨试着多去谅解别人，而不再去批评他人，惟有如此，我们才会不受其弊，反得其利，这样也许能得到更多的成功机会呢！
当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们怎样改进我们的外表。一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对她们容貌的改进，也比不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。
怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受，《圣经》上面说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己：我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”
我们也许不能像圣人般去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘记他们，这样做实在是很聪明的事。有人问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他回答，“我爸爸从来不浪费一分钟，去想那些不喜欢的人。”
要培养平安和快乐的心理，就永远不要试图去报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深地伤害了自己。要像艾森豪威尔将军一样，不浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人。
在这一点上，每一个聪明的成功人士都会有所感悟，他们更懂得去调解自己的心理，因为他们知道，生别人的气，不但会伤害了自己，更会把时间耽误在这些乏味的事情上，这是很没有意义的，也会对自己的成功设置障碍。
有人曾经试着对成功者做了这样的分析，通过对他的职业进行长时间的仔细观察和研究之后，得出这样一个结论：他的成功至少有百分之二十应当归功于他在广交朋友方面的非凡能力。从他的童年时代起，他就致力于培养这方面的能力，他非常善于把人们吸引和聚集在他的身边，他的和善、宽容、大度甚至到了朋友们愿意为他做任何事情的地步。
坦然接受一些看似不公平的举措
在我们的生活中，常会有人抱怨这个世界太不公平了，老天不但给了他人聪明，还给了他们美丽，而上帝给自己的，既不是漂亮的容貌，也不是智慧的大脑。其实，那些拥有美丽的容貌和智慧大脑的人何尝没有烦恼呢？上帝是绝对公平的，他给予你此，就不再给予你彼。你看似不公平的，其实对于你来说根本就不关于你的事，你不去理它或不去抱怨它，也不会碍你什么事，你去抱怨，你去在乎它，它也不买你的账。
哥几个为看电视而争吵了起来，他的妈妈过来调解纠纷：“你们为什么吵架呀？”
“妈妈，我要看这个频道，他们几个要看那个频道。”最小的儿子很委屈地说。
“彼得，他们几个人是多数，你一个人是少数。少数人的利益要服从多数人的利益，你应该让他们看，你不能这么自私。”妈妈劝解着她的儿子。
“可是，妈妈，他们要看自己喜欢的频道也是他们的自私啊，为什么多数人的自私就比一个人的自私好呢？这不公平。”她的儿子并不服气。
妈妈无话可讲，但还是命令她的儿子让出了“频道占有权”。
如果这个小案例还不能说明情况的话，我们再来看另一个案例：假设你是一个扳道工人，在一个火车岔道口，一辆火车飞驰而来。可是，在正前方的轨道上坐着六七个人，毫无察觉地背对着火车聊天。你立即想把铁轨扳向另一个方向，可转头一看，这条道上也有人，所不同的是，这边只是一个睡着了的人，这时你会怎么办？
也许这个问题大家从来都没想过，只是一味地想着老天为什么对自己这么的不公平，为什么自己会这么的倒霉等等一些让自己内心很难接受的问题。
其实，人生来都是平等的，每个人的利益都是神圣不可侵犯的，这是理论上的阐述。在现实生活中，我们经常要面对“电视频道”之争和类似铁路扳道工的选择，很多人都会理所当然地牺牲少数人利益去保护多数人的利益。难道多数人的自私就比少数人的自私高尚吗？我们不可否认，小皮特、孤单人之类的弱势群体总是会受到在各种堂而皇之理由的掩护下的侵犯和伤害。
事实上，我们每个人都希望、渴望社会的公平和公正，但这只是一个理想。每时每刻，我们都有可能不公平地对待他人，也有可能受到他人的不公平待遇。这是社会现实。如果不幸的是你处于一个类似“孤单孩子”的境地，那么社会给予你的不公平会更多，你该怎么办？
“这太不公平了！”
面对这样的情形，每个人都会生气，即使是愤怒也是在所难免的。但我们也应该看到，我们不是生活的法官，手捧神圣的法律来对生活做出强制性的判决；我们也不是武艺高强的大侠，可以除霸安良、匡扶正义。我们可以抗争、呼吁，讨个说法，但对此应有一个正确的认识：这是生活的一部分正常内容，我们不可以过分地计较这些内容。在现实生活中，过多沉醉于那些公平的思考会使我们背上沉重的“渴求平等”的包袱，从而完全演变成为一种对生活和自己的苛刻，这又何必呢？烦恼不找我们，我们难道要找烦恼吗？
在工作中，有的人总是抱怨别人的工作量与自己的工作量一样多，但工资奖金却比自己的高；也有的人总是认为别人生在城市里，生在一个好的家庭里，有着比自己好的背景，有着比自己更好的起点和更多的机会，等等，这实在不公平，并由此对这个社会失去了希望……他们在生活的每一个角落寻求公平的落脚点，并总是把自己放在一个刚正不阿的执法裁判的地位上审视这世间各种不公平的事情，并痛心疾首地大声呼唤：“这公平吗？我需要公平！”
其实，只要我们换一种方式去看人生，就会发现在这个世界上，一切都是公平的。换而言之，也就是你究竟如何看待事物或不平等的事。
爱默生说：“一味愚蠢地强求始终公平，是心胸狭窄者的弊病之一。”因为我们不可能对人生投“弃权”票，所以在抗争与努力进步的同时，也必须学会宽容。
