控制自己的愤怒的确是件非常不容易的事情，因为我们每个人的心中永远存在着理智与感情的斗争。如同所有的习惯一样，控制冲动也是一种必须经过训练才能得到的能力。我们需要记住：愤怒是一种毒药。我们不能让自己的情绪只停留在问题的表面，我们必须让负面的思绪远离，而用乐观的正面思绪来迎接人生。
心理忠告：
测试：你是一个爱发怒的人吗？
回答下面问题，回答“经常”得5分；回答“有时”得3分；回答“很少”的1分；回答“从不”得0分。
1.认为对别人发火没有什么不好，这样自己心理舒服些。
A 经常B 有时C 很少D 从不
2.当受到别人的刺激时，就会忍不住的发火。
A 经常B 有时C 很少D 从不
3.我遇到过只能用愤怒来作反映的情况。
A 经常B 有时C 很少D 从不
4.经常对别人隐藏压抑自己的情绪吗？
A 经常B 有时C 很少D 从不
5.当对别人发怒以后常常感到后悔。
A 经常B 有时C 很少D 从不
如果你的分数总和超过15分，则表明你是容易愤怒的人，要引起注意；如果你的分数总和少于15分，则表明你善于克制自己，容易处理好问题。
第8讲：过分吝啬，天理不顺——苦节，贞凶，悔亡
本卦说的是节制的原则。节制是美德，盲目突进，就有危险，欲望无穷必须节制，使其不逾越常规。但节制必须要恰如其分，否则就变为吝啬。不应当为了节制而节制，这样会丧失活力，失去时机。节制应当顺其自然，不可勉强。应以中正的德行，以身作则，倡导于先。如果矫枉过正，极端节制，变为吝啬，不论怎么样，都将达到令人痛苦的程度，必然阻塞不通，违反常则，难以贯彻，反而造成相反的效果。节卦中说：“苦节，贞凶，悔亡。”过分节约，坚持下去必然凶险。“苦节”意味着“枯竭”，是不可以持续的。也就是说，过分节约，该花的钱舍不得花也是不可以的，否则就会难以做到真正的节制，反而变为吝啬。
吝啬，俗称小气，“一毛不拔”。吝啬是一种失衡的心态和行为。《三国志·魏志·曹洪传》日：“始洪家富而性吝啬。”《颜氏家训·治家》日：“吝者，穷急不恤之谓也。”可见吝啬是一种有能力资助或帮助他人却不肯付诸与行动的心理。一般有吝啬心理的人有如下表现：非常计较个人的得失，遇事总怕自己吃亏；非常看重自己的财富与利益，为了既得利益，可以六亲不认；很少关心和帮助别人，对别人的苦楚显得冷漠无情，毫无怜悯之心。
《儒林外史》中有这样一个故事。有一个财主，家里很富有，但是他在去世之前就是不咽气，但此时又不能说话，只是眼睛睁得大大的，伸出两个手指尖。他的家人都不明白他的意图。过了好大一会儿，才有一个人明白了他的意思。原来灯盏里点着两根灯芯，这人马上将其中一根灯芯灭了，这时这位财主终于咽气了。
这种人在临死的时候还舍不得这么一根灯芯，舍不得多点一点灯油，为此而不甘心咽气，真是吝啬之极。曾有这样一幅漫画：一个带着酒瓶底眼镜的学生在昏暗的灯光下做作业，漫画的题目为：《节约电费买眼镜》。昏暗的灯光对眼睛不利，为节约电费把眼睛搞坏了，这种节制的结果必然是有害的。类似的道理还有“节约菜钱买药吃”，即为了省几个钱而舍不得买菜吃，结果把身体搞坏了。
吝啬者的价值观是很明确的，尤其是对金钱、财富的一毛不拔。有的吝啬者往往很会算计，自己尽可能少付出，多获得。有些吝啬者，知道这样不好，有损于人际关系，但一遇到付出时就情不自禁地吝啬起来，显得处处小气不大方。吝啬作为一种自私、冷漠的病态心理有很大的危害性。它破坏了人类所固有的仁爱之心、同情之心。而且，物质与精神上的吝啬心理将会对一些人造成精神上及肉体上的伤害。
节卦中说：“甘节之吉，居位中也。”节以制度，不伤财不害民，以节天下国家，这种甘节既施之于己，也施之于人，故而不仅像安节只获亨通，而且还可以获得吉祥。如果有所行动，一定可以收到好的效果，强调节制要恰到好处。也就是说，在一定的规范下人们应该安于节制，但不要失去“度”而走向反面成为“苦节”，变为吝啬。许多事情都是不能过度的，过度必然导致伤害，要引以为戒。
从前，有一个人非常吝啬，他从来没有想过要给别人东西，甚至连别人叫他讲“布施”这两个字，他都讲不出口，好像一讲出这两个字，自己就会有所损失。
后来，这件事让佛陀知道了，就想去教化他。佛陀告诉他布施的功德：一个人这辈子之所以富有，比别人长得高、长得帅，所有一切美好的事物，都跟上辈子的布施有关。
这个吝啬的人听了佛陀的教示之后很感动，但他仍然布施不出去，于是他又找到佛陀，对佛说：“世尊呀！我很想布施，但总是做不到，我该怎么办呐？”
听完他的诉说，佛陀从地上抓了一把草，放在了他的右手，然后要他张开左手，并对他说：“你把右手想成是自己，把左手想成是别人，然后把这把草交给别人。”这个吝啬的人一想到要把这把草给别人，就呆住了，使了半天劲，仍然舍不得给出去，最后，他突然开悟：“原来左手也是我自己的手。”就赶紧把草给出去，自己也为此深感欣慰。第二次他只约花了1分钟，就把草给了出去。
后来，他只要很简单地就可以把草给出去。这时佛陀又对他说说：“现在你把草放在左手，把右手张开，将草交给别人。”第一次他也是费了半天劲才把草给出去，第二次他很容易就交出去。
经过不断的练习，这个人便习惯了把财物布施给别人，最后把身体也布施给了别人，结果证得了菩提。
从这个故事我们可以看出，再吝啬的人，只要加以训练，也可消除吝啬心理，变得大方起来。
要想消除吝啬心理，我们可以采用自我醒悟法。即从精神上思考，领悟吝啬的错误。人活在世上，需要金钱，但更需要亲情与友谊。小气冷漠，只会割断亲情，使自己成为孤家寡人，在遇到困难的时候，就很难得到他人的支持。关心与帮助历来是相通的，每个人都有需要别人帮助的时候，今天帮人一把，日后自己有难处，也一定会得到他人的关心。
另外，皈依宗教法也是消除吝啬心理的一个有效途径。几乎所有的宗教都提倡扬善除恶，如佛教、基督教等。世界各地不少虔诚的教徒都大力资助社会慈善事业，做了不少好事。宗教是一种信仰，具有助人的暗示作用，能消除人的吝啬心理。
心理忠告：
测试：你有多吝啬？
对下面的问题回答“是”或者“否”。答“是”得1分，答“否”得0分。
1.为了利益，可以六亲不认，毫无怜悯之心，甚至于落井下石。
2.经常苛求自己和他人，不愿为他人甚至自己白花一分钱。
3.很少参与社会公益活动，也不关心周围的事物。
4.很计较个人得失，遇事总担心自己吃亏。
5.和朋友一起吃饭，从不主动要求埋单。
6.丢失一点财物以后，会伤心好长时间。
7.不愿意帮助别人，很少有知心朋友。
8.对个人利益丝毫不让步，永不知足。
9.对自己的财富与利益看得很重。
10.很少上街买东西。
如果你的得分在4～10分之间，说明你有很强的吝啬心理；如果得分在1～4分之间，说明你有轻微的吝啬心理；得分为0分，说明你没有吝啬心理。
