第一狂女：霸宠无良王妻目录

她嫁给他，并不是因为爱他，仅仅是为了活下来，至少她是这么认为的。可是三年后，她认为的，还能继续认为下去吗？他给她绝宠，转瞬间又对她弃之如蔽。君心难测，妾何以得知？

"青霞苍苍，白露为双，所谓伊人，在上水一方。"桃花林中的白衣女子看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

“大人总是不够诚实，所以难以捕捉到心中至真至纯的感觉。”后来被某男恶评为“置身度外的人”，是时空的差异还是其他原因……回家与归途是同一个意思吗？穿越漫漫时空的“我”会走向何方？“我”忘不了一路上的风景，活过，爱过，痛过，它却仅仅是一个梦？是吗……

“涵治慕玺，你我今日就在此单挑，无论谁输，今日败仗之后，身挂白旗在这两军之间，骑着马跑上着三圈。你看如何？”凌烁语羲身穿紫色铠甲，站在两军阵前手提紫英花枪威武的喝道。“既然凌将军都开口了，那我就恭敬不如从命了。”涵治慕玺霸气回应着。(本文纯属虚构！)

选自漫画《南烟斋笔录》，但有些部分并不一样，希望读者不要太失望。作者不大喜欢剧透，但是笔风是那种古风韵味。

本集所收拙作，寥寥数篇，所涉及者只是文化人类学领域中有限问题。自知质量不高，却多据亲自调查搜集之新资料，提出自己一得之见，或可忝列于“采山之铜”。人类婚姻家庭史是否仍能按国内流行的看法，划分成几个相继的发展阶段？母系社会必然先于父系社会吗？游牧社会必然与父系嗣继制度相联系吗？族群关系及相互转化是当代文化人类学的热点问题。族群认同的改变取决于哪些因素？是否[野蛮的征服者]总是被他们所征服的较高文明所征服？少数民族原来是如何保护自己的生态环境的？为什么少数民族普遍喜欢饮酒？《文化人类学专题研究：关于母系社会及其他》一一告诉你！

尸王不堪入目的囧事。而我身为道人，却长那么帅。貌似这两件事没有什么关联。不！你错了！身为萝莉控的我，就应该这样令你猜不透我。再有一点，我很帅！QQ群522658529

她是神，却为三界所不知，孤身一人，策马江湖，好不痛快。她本只是她万千身形中的最喜爱的一个。奈何竟有了自己的感情。甚至还孕育了一个孩子。···我是她的女儿。我——生于乱世，死于乱世，赢在乱世，输在乱世。有人憎恨我，也有人歌颂我。我爱酒，大爱醉酒，酒要痛痛快快地喝，人生，要痛痛快快的过。

唯一无助地走在大路上，看着马路上的车流，两眼空洞，仿佛被抽走了灵魂。为什么？为什么？我为什么……“刺啦！”唯一被撞到在地。“少爷，撞…撞人了！”“麻烦！我10：30还有个会议，还有12分钟！”应声的人皱了皱眉。“可…可是她怎么办？”

从一场梦魇惊醒的她却发现回到现实更是另一个梦魇的开端，她不断地逃亡，在受到前所未有的精神打击之后，世界的混沌竟使她觉醒...

一次偶然的奇遇，一个鲜肉竟然成为吸血鬼！这是怎么回事？

开灵脉，开灵海，雕纹骨，秘神臧，虚化神，斩仙宫，破生死修炼之路却艰苦无比，没有人能一蹴而就杨枫，一个大家族的遗孤，如何在艰苦的环境下一步步逆而成仙

天下风云出我辈，一入仙途岁月催。魔音万千妖惊走，极乐无地天韵垂。提剑踏云挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。剑意飞流情如水，改天换日乾坤回。我们举目苍穹，不是为了摘星取月，而是为了表现一个不屈服的姿态。

作为一名二十一世纪品学兼优的好学生，叶小荷在大学读书生活中也不忘记勤工俭学。叶小荷同学很会利用表演这一点，去兼职做一名黑粉。二十四岁的明星小生鹿晗举办了第一场个人演唱会，一切进行的都很顺利，芦苇们也都很热情，不过……有一名似乎太过于“热情”，上台合作还不满意，竟然还要当众爆料？！既然是黑粉，就要黑得疯狂，粉得彻底。某荷屁颠屁颠地跟在某晗身后，大声喊着，“阿鹿，人家跟不上了嘛！”某晗却走得更快。某荷直接原地不动，“鹿晗！你家黑粉掉后面了！”鹿晗一把将叶小荷揽进怀中，在她额头上轻轻一吻，“以后不会了，我的黑粉。”

孙频用五个故事来解读人。这些故事里的人有母亲是妓女的特困大学生，有为了救父亲用毒蛇杀死哥哥的女孩，有为了一点尊严甘愿活成娼妓的女大学生，有为了上学而在月夜追债的祖孙两代人，有在月光下全身绑满胶带试图从高压线上越狱的犯人。他们可能卑贱、琐碎、世俗、失败、黯淡，生活与被生活，他们的一生中可能始终不会有人真正在乎过他们，但他们终究会在最黯淡的生活中选择一点尊严，选择一种有光泽、温度、暖意的美。他们带着身心的痂痕希望得到的慰藉也不过是世俗的逼仄与悲哀，但他们已经是一种活着的符号，带着生活的悲怆与隐疾，带着强悍的倔强的生命，存在于这个世界上。